แน่นอนပါ၊ ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် မူရင်းစာပိုဒ်ကို သတ်ပုံမှန်ကန်အောင် စစ်ဆေးတည်းဖြတ်ပြီး၊ စာပိုဒ်များခွဲကာ သင့်လျော်သော ခေါင်းစီးတပ်၍ အောက်ပါအတိုင်း ပြန်လည်တင်ပြလိုက်ပါသည်။
ပဋ္ဌာန်းတရားတော်လာ အာရမ္မဏပစ္စည်းနှင့် အဘိညာဉ် ၇ ပါး ဝေဖန်ပုံ
၁၃၇၃ ခုနှစ်၊ သီတင်းကျွတ်လဆန်း ၇ ရက် (၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ ၄ ရက်)၊ တနင်္ဂနွေနေ့။ အဲ့တော့ ဒီနေ့ လဆန်း ၇ ရက်ဆိုတော့ နက်ဖြန် အောက်တိုဘာ ၅ ရက်၊ လဆန်း ၈ ရက်က ဥပုသ်နေ့ပေါ့။ ကဲ… ဥပုသ်နေ့တဲ့။ အဲ့ဒါကို တို့ဘယ်သူက မှန်မယ်ထင်တုံး။ အောက်တိုဘာ ၅ ရက်လို့ ပြောတာရော၊ လဆန်း ၈ ရက်လို့ ပြောတာရော ဟုတ်ရဲ့လား။
(မေး) အောက်တိုဘာ ၅ ရက်ဆိုတော့ ဘာလဲဗျ။
(ဖြေ) ဥပုသ်နေ့။
ကဲ၊ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒါကို ကြည့်လိုက်။ လဆန်း ၈ ရက်လို့ ပြောလို့ရှိရင် ဟိုဘက်က ဘာနေ့နဲ့ လာပြီး ညီမှာလဲ။ အခု အောက်တိုဘာ ၅ ရက်ဆိုတော့ ဥပုသ်နေ့။ အဲ့ဒီအတွေးကို အဲ့လို ပါးပါးလေး တွေးလိုက်လို့ရှိရင်တော့ ကလေးသာသာ ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ ဟိုကိုယ်တော် သူ့ဟာသူ မှန်တယ်အထင်နဲ့ ကြည့်ပြောနေတယ်။ ကြည့်စမ်း၊ ကလေးသာသာ မဟုတ်ရင် ကလေးမသာ ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ စာထဲပဲ ပြန်သွားကြစို့။ အခုမိုးတွေရွာပြီး အပြင်ကလာတဲ့ သံဃာတော်များ၊ ဆရာလေးများလည်း မိုးတွေရွှဲနေတယ်ဆိုတော့ နည်းနည်းလေးပဲ ပြောပြမယ်ပေါ့။
မှန်ပါ။
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့အနေနဲ့က စာမျက်နှာ ၂၀ နဲ့ ၂၂ ကိုလည်းပဲ အထွက်တက်အောင် ကျက်ခဲ့ကြပါဦးပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။
မှန်ပါ့ဘုရား။
အကျက်ခိုင်းထားတယ် မဟုတ်ဘူးလား။ အဲ့ဒါကို ဒီနေ့သာ ကိုယ်တော်တို့ စာတွေ၊ သင်္ဂြိုဟ်တွေပြန်မယ်၊ အဲ့ဒီက ပါဠိတော်တွေကို ပြန်မယ်ဆိုလို့ရှိရင်တော့ဖြင့် ဘုန်းကြီးက မှိုင်တွေပြီး ကျသွားလိမ့်မယ်ပေါ့လေ။ ဟုတ်လား။
မှန်ပါ့ဘုရား။
"ငါတို့ စာမေးပွဲဖြေမှာကို ဘုန်းကြီးက ဒီလောက်တောင် တစ်စက်စက်နဲ့" အဲ့လိုထင်မှာလား၊ မထင်ဘူးလား။
မထင်ပါဘူးဘုရား။
အေး၊ ထင်ချင်လည်းထင်၊ မထင်ချင်လည်းနေပေါ့ဗျာ။ ဒီဘက်ကတော့ ကိုယ်တော်တို့ အထင်မှားမှာစိုးလို့။ အထင်မှားပြီးတော့မှ စိတ်ညစ်စရာနဲ့။ ဒီနေ့တော့ မဆိုခိုင်းဘူး။ အထွက်တက်အောင် ကျက်ထားကြလို့ရှိရင်တော့ တစ်ယောက်စီ၊ တစ်ယောက်စီ ဒီသုတ္တန်သင်္ဂြိုဟ် မရလို့ လုံးဝမဖြစ်လို့၊ ဒီပါဠိတော်ကြီး မရလို့ လုံးဝမဖြစ်လို့ ဘာပြုရမတုံးဗျ။ တစ်ယောက်ချင်း ပြန်ရမယ်။ အဲ့တော့ သုတ္တန်သင်္ဂြိုဟ်လည်း ဆိုပြရမယ်၊ တစ်ယောက်ချင်း ဆိုပြရမယ်၊ ပါဠိတော်တွေလည်း ဆိုပြရမယ်။ ဘာလို့လဲဆိုလို့ရှိရင် အာရမ္မဏ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိလည်း အဲ့လို အရပ်အကုန်လုံးကို ဆွဲထုတ်မှာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ စာမျက်နှာ ၂၁ က အောက်နားမှာလေ ဒီလိုပြောထားတာလေ။ အဲ့ဒီမှာ "ရွေးကောက်ဆိုရန်" ဆိုပြီးတော့လေ။ တွေ့တယ်မဟုတ်လား။
မှန်ပါ။
အဲ့ဒါအပြင် စာမျက်နှာ ၂၂ (အဟောင်း) ကို လှမ်းကြည့်မယ်ဆိုရင် တွေ့လား။
တွေ့ပါတယ်။
အေး၊ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ရေ… အဲ့ဒါတွေမရဘဲနဲ့ ကျမ်းသားတွေ၊ လက်သည်းကွင်းတွေရော ရပါ့မလား။
မရပါဘူး။
မရဘူး။ ဒါမရရင် ကျမ်းသားတွေလည်း မရဘူး။ ဒါကြောင့် ဒါကို မကျက်ဘဲနေလို့ လုံးဝမရဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုရင် တပည့်တော်တို့မှာလည်း သဟဇာတအတွက် မေးစရာ အခုမရှိဘူး။ မေးစရာရှိရဲ့လား။
မရှိပါဘူးဘုရား။
မရှိဘူး။ အဲ့ဒါ လာမယ့် လဆုတ် ၈ ရက်ကျ ဒီပဋ္ဌာန်း ဖြစ်ရမှာဆိုတော့ အပြေးအလွှား၊ ရေးကြီးသုတ်ပြာ၊ ကတိုက်ကရိုက်နဲ့ ဒါကို ခပ်ကျဉ်းကျဉ်းပဲ ပြောရမှာဖြစ်တယ်။ အဲ့တော့ စာမျက်နှာ ၂၂ ကို ကြည့်လိုက်အောင်။ "ကတ္တားပုဒ် သုံးချက်တွင် ကြက်ခြေပြအမှတ် (x) ရုပ်ပစ္စည်းပါဠိများကို အာဝဇ္ဇန်းအတွက် ဟောမယ်" တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့မှာ ( ) ကွင်းစကွင်းပိတ်က အာဝဇ္ဇန်းအတွက်ဟောမှာ။ ကြက်ခြေခတ်က အာဝဇ္ဇန်းအတွက် ဟောမှာ။ သြ လိပ်က ရုပ် ၁၂ ပါးနဲ့ ဟဒယဝတ္ထုအပါအဝင် ရုပ် ၁၃ ပါးတို့ကို ဝိပဿနာရှုသည့်အခါ ထင်ရှားသောကြောင့် ဟောတယ်တဲ့ဗျ။ ဒီမှာ ပဋ္ဌာန်းတရားတော်ကြီးရဲ့ အာရမ္မဏပစ္စည်းကတော့ အကောင်းတကာ့ အကောင်းဆုံးပဲ။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ မရမဖြစ်ကို ရအောင်လုပ်ရမယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ မဖြစ်မနေကို ဘာလုပ်ရမလဲ။
ရအောင်လုပ်ရမယ်။
ရအောင်လုပ်ရမယ်။ ကိုယ်တော်တို့နဲ့ တပည့်တော် အပြန်အလှန် တာဝန်ကျေရမယ့်သဘောရှိတယ်ဗျ။ ကိုယ်တော်တို့ကိုလည်း တပည့်တော်က ပြန်ပြမယ်။ တပည့်တော်ကိုလည်း ကိုယ်တော်တို့က ပြန်ပြရမယ်။ ကောင်းလား။
ကောင်းပါတယ်ဘုရား။
ကဲ၊ ဟုတ်ပြီ။ စာချလိုက်ပြီပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လားဗျ။ စာချလိုက်ပါ။ အာမခံချက်တော့မရှိဘူးနော်။ စာချလိုက်၊ ဟုတ်ပြီ။ အဲ့ကိုယ်တော်ကို စာချလိုက်ပြီဗျာ။ အထွက်တက်တဲ့နေ့တော့ လာပြီပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ ကဲ၊ ဒါကြောင့် ကိုယ်တော်တို့ရေ… အခုပေးထားတဲ့ စာရွက်ကလေးကို ကြည့်မယ်။ ကိုယ်တော်တို့ကို ပေးထားတဲ့ စာရွက်က တော်တော်ကို ခပ်ကြီးကြီးပဲ။ ဟုတ်လားဗျ။ "အာရမ္မဏปัจစယနှင့် အဘိညာဉ် ၇ ပါး ဝေဖန်ပုံ" တဲ့။ တွေ့လား။
တွေ့ပါတယ်။
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီမှာ ပါဠိတော်နဲ့စမယ်။ စာမျက်နှာ ၂၀ နဲ့ အဲ့ဒီက စာကလေးကို ကိုင်ထားပါ။ ၂၀၊ ၂၁ ပါဠိတော်ကို စကြည့်မယ်။ ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ မှာ အဘိညာဉ် ၇ ပါးပါတယ်။ ဣဒ္ဓိဝိဓ၊ ဒိဗ္ဗသောတ၊ စေတောပရိယ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသ၊ အနာဂတံသ၊ ယထာကမ္မုပဂ - ၇ ပါး၊ ဟုတ်လားဗျာ။
မှန်ပါ။
အဘိညာဉ် ၇ ပါး။ အဲ့ဒီတော့ အာရမ္မဏမှာ သင်္ချာ ၉ ခုရှိတဲ့အထဲမှာ ပစ္စုပ္ပန်အကုသိုလ်ရှိတဲ့ သင်္ချာတစ်ချက်စီ၊ တစ်ချက်စီ သုံးချက် ချန်လိုက်တဲ့အတွက်ကြောင့် သူက ၆ ခုပဲ အဘိညာဉ်ရှိတာလေ။ အဘိညာဉ်မှာ အကုသိုလ်ရယ်လို့ ရှိရဲ့လား။
မရှိပါဘူးဘုရား။
ဒါ့ကြောင့်မို့လို့ ကုသလော အကုသလဿ၊ အကုသလော အကုသလဿ၊ အဗျာကတော အကုသလဿ မရဘူးပေါ့။ ရှုပ်သွားလားဟေ့။
ရှုပ်ပါတယ်ဘုရား။
ရှုပ်လည်းမရှုပ်နဲ့။ အာရုံကို ရှင်းထား။ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီက ဇယားလေးက တပည့်တော် မှတ်မှတ်ရရပြောရရင် သီတင်းကျွတ်တုန်းကအတိုင်း ဒါတွေက ဒီလိုတွေ ဉာဏ်ကွန့်မြူးခဲ့တာတွေပဲဗျို့။ စာကြည့်ဖြစ်မှ၊ သာသနာ့ဝန်ထမ်းဘဝရောက်မှ ဒါတွေသိတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကတော့ ကိုယ်တော်တို့ စာသင်သားဘဝကတည်းကပါတယ်။ ဒီအကြောင်းအကျယ်ကို နက်ဖြန်၊ သန်ဘက်ခါကျတော့ ကိုယ်တော်တို့ကို စာမျက်နှာ ၂၃ က အကျယ်နဲ့ တွဲဖက်ပြီးတော့ ပြောပြမယ်။ အဲ့တော့
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဆိုတော့ ဒီမယ်၊ အဲ့စာမျက်နှာ ၂၂ ကြည့်ထား။ ကုသလက္ခန္ဓာမှာ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ ဒိဗ္ဗသောတ မရဘူး။ ၅ ခုရမယ်ပေါ့။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏဿ၊ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ၊ အနာဂတံသဉာဏဿ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဟုတ်လားဗျ။ကုသလော အဗျာကတဿ လည်း ကြည့်လိုက်ပါဦး။ ကုသလော အဗျာကတဿ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့တော့ ကုသလော အဗျာကတဿ ကတော့ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့ ၄ ခုဖြစ်ရမှာဗျနော်။ အဲ့မှာ ၅ ခု ဖြစ်သွားတယ်။ သူက ဣဒ္ဓိဝိဓ မရဘူးဗျ။ ဟုတ်လား။ အဲ ကိုယ်တော်တို့ရေ… အဲ့ဒီက ဣဒ္ဓိဝိဓအောက်က (၅) ဂဏန်းလေးကို ဖျက်လိုက်ပြီးတော့ (၄) လို့ ရေးလိုက်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ၄ ခုပဲရမှာလေ။ အဲ့ဒါတစ်ခုမှားတာနဲ့ ကိုယ်တော် အကုန်လုံးမှားတော့မှာ။ ဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် စာမျက်နှာ ၂၀ က ကု-အဗျာကို ပြမယ်လေ။ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ၊ အနာဂတံသဉာဏဿ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဲ့က ကု-အဗျာ ၄ ချက်နော်။ ကု-အဗျာ ဘယ်နှစ်ချက်ပါလိမ့်။
လေးချက်။
လေးချက်၊ ဟုတ်ပြီ။ အကုသလကို သွားမယ်။ စာမျက်နှာ ၂၁ ကိုကြည့်။ ကုသလက္ခန္ဓာ အကု-အဗျာ ညာဘက်ခြမ်း။ ပစ္စုပ္ပန်အကုသိုလ်အခြမ်းပဲ။ အဲ့မှာ ပထမ မရဘူးနော်။ ဘာလို့မရတာတုန်း။ ဘာလို့မရတာတုန်း။ အကုသိုလ်အဘိညာဉ်ရယ်လို့ ရှိလို့လား။
မရှိလို့ပါ။
အဲ့လိုသဘောပေါက်ရတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ ကဲ၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒီမှာကြည့်မယ်။
အကုသလာ ခန္ဓာ အကုသလဿ မှာလေ၊ တွေ့လား။ အကုသလာ ခန္ဓာ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ၊ အနာဂတံသဉာဏဿ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ လေးခုပဲ မဟုတ်ဘူးလား။ နောက် အကု-ဗျာ။ စာမျက်နှာ ၂၁ အောက်က အကု-ဗျာ။ အကုသလာ ခန္ဓာ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ၊ အနာဂတံသဉာဏဿ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ တွေ့လား။ဟုတ်ပြီ၊ စာမျက်နှာ ၂၂ ကိုသွားမယ်။ တွေ့လား။ အဗျာ-အဗျာကို သွားမယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဟိုအထူး * ပွင့်လေးတွေကြည့်။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ရူပံ ပဿတိ၊ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ သဒ္ဒံ သုဏာတိ။ မရဘူးလား။ ဟုတ်ပြီ။ အောက်က အဗျာကတာ ခန္ဓာ သွားမယ်။ တွေ့လားဟေ့။
မှန်ပါ။
အဗျာကတာ ခန္ဓာ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ အနာဂတံသဉာဏဿ၊ အာဝဇ္ဇနာယ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ အာဝဇ္ဇနာ က အာဝဇ္ဇန်းဒွေးဆိုတော့ ကု-ဗျာ၊ အကု-ဗျာ၊ အဗျာ-ဗျာ ဒီသုံးချက်မှာမှ ပါတယ်လို့မှတ်ပေါ့။ ဘယ်မှာမှ ပါလဲ။
ကု-ဗျာ၊ အကု-ဗျာ၊ အဗျာ-ဗျာ။
သုံးချက်မှာမှ ရတယ်။ ကဲ၊ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် နောက်တစ်ခုသွား။ ဒါက ပါဠိတော်။
သတ်ပုံစစ်ဆေးပြီးသည့် စာသား
သုသလဿ အဗျာကတော ကုသလဿနဲ့လည်း တူပြီပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်။
ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ ခဏလေးကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ရူပံ ပဿတိ၊ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ သဒ္ဒံ သုဏာတိ။ အဲ နောက်ကျတော့မှ ဘာပါလိမ့်ဗျာ။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်၊ စေတောပရိယဉာဏ်၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်၊ အနာဂတံသဉာဏ်၊ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဲ့လိုဆိုရမယ်။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဆရာတို့ အဲ့ဒီဥစ္စာလေး ပေးလိုက်ခြင်းအားဖြင့် ဒါတွေ မသက်သာဘူးလား။
သဘောပေါက်ရမယ်။ အဲ့တော့ ပြန်ပြီးတော့ ခုနက စာမျက်နှာ စာကလေးသေးသေးလေးကို ကြည့်မယ်။ ကုသလော အကုသလဿမှာဆိုလို့ရှိရင် ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ ဒိဗ္ဗသောတ မရဘူးတဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။
အဲ့တော့ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုလို့ရှိရင်၊ ဘာဖြစ်လို့မရတာလဲဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒီအာရုံပြုတတ်တဲ့တရား၊ အာရုံပြုအပ်တဲ့တရားဆိုတာ အာရုံပြုတတ်တဲ့တရားက ကုသိုလ်မဟုတ်ဘူးလား။
မှန်ပါ။ အာရုံပြုတတ်တယ်ဆိုတဲ့တရားက ကိုယ်တော်တို့ ပစ္စည်းလား၊ ပစ္စယုပ္ပန်လား။
ပစ္စယုပ္ပန်။
အဲဒီနားက ပစ္စည်း ထင်လိုက်ပြန်ရော။ ဟုတ်လားဗျ။ ပစ္စည်းလား၊ ပစ္စယုပ္ပန်လား။
ပစ္စယုပ္ပန်။
ကျေးဇူးပြုတတ်၊ ကျေးဇူးပြုအပ်ဆိုရင် ဘာပါလိမ့်။
ပစ္စည်း။ ကျေးဇူးပြုတတ်တဲ့တရားက ပစ္စည်းလား၊ ပစ္စယုပ္ပန်လား။
ပစ္စည်းပါဘုရား။
ဟာ။
ပစ္စည်း။ အဲကွာ ရှုပ်သွားမှာကြောက်လို့ ပြောတာကို။ ကိုယ်တော်တို့ ရှုပ်ကုန်ပြီလား။ ကျေးဇူးပြုတတ်ဆိုရင်။
ပစ္စည်း။
ပစ္စည်း။ အာရုံပြုတတ်ဆိုရင်။
ပစ္စည်း။
ဟာ ပစ္စည်း။
ဘယ်ကလာ။
အဲကွာ။ တကယ့်ကိုပဲ တစ်လွဲတစ်ချော်ကိုပဲ။ အသက်ကြီးမှ စွဲမသွားစေနဲ့။ အာရုံပြုတတ်တဲ့ စေတသိက် ကိုယ်တော်တို့ရေ ဘာဖြစ်မှာတုန်း။
ပစ္စယုပ္ပန်။
ပစ္စယုပ္ပန်လေး။ ဟုတ်လား။ အာရုံပြုတတ်တာ ဘာပါလိမ့်။
ပစ္စယုပ္ပန်။
ပစ္စယုပ္ပန်က ကုသိုလ်တရားတွေ။ အာရုံပြုတတ်တဲ့ ကုသိုလ်တရား။ ဟိုဘက်က ကုသိုလ်အာရုံကို အာရုံပြုမှာလေ။
ကိုယ်တော်တို့ ခုနက ကုသလော အကုသလ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ ဒိဗ္ဗသောတ။ ကိုယ်တော်တို့ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ရူပံ ပဿတိ။ ရုပ်က အဗျာကတ။ ကျေးဇူးပြုတာမဟုတ်ဘူးလား။
မှန်ပါ။ ဒါကြောင့် ဗျာ နဲ့ ဗျာကုမှာသာ ရတာလေ။ အဲ့လိုသဘောပေါက်။ ဒေါက်ဆို အဲ့ဒါ။
နဂိုက ကြက်ဥလည်းမကြော်ဘူး၊ မီးဖိုချောင်လည်းမဝင်ဘူး ဖြစ်နေတာ။ မိုးလင်းတော့မှ ဒါသက်သာရောပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ အဲ့လိုသိရမှာလေ။ သဘောပေါက်လား။
အင်း။ ကိုင်း ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကုသလော အကုသလဿနဲ့ ကုသလော အဗျာကတဿ သိသွားရော။ ဟုတ်လားဟေ့။ အဲ့ ကုသလော အဗျာကတဿက ဣဒ္ဓိဝိဓ မရဘူးပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ ဣဒ္ဓိဝိဓ မရဘူး ပြောခဲ့တယ်မဟုတ်လားဟေ့။ ထပ်တိုးပြီးတော့လေ။ နောက်ထပ်တိုးသွားတယ်လေ။ ဣဒ္ဓိဝိဓ မရဘူးဆိုတာ ကု-ဗျာ ရယ်၊ အကု-အကု ရယ်၊ အကု-ဗျာ ရယ် ဒီသုံးခုမရဘူးမဟုတ်လား။
ကိုင်း။ မရတာကို စာမျက်နှာ ၂၃ ကိုသွားမယ်။ အဲ့ဒီမှာကြည့်မယ်ပေါ့။ အဲ့မယ် စာမျက်နှာ ၂၃ ကို နည်းနည်းလေး သွားကြည့်မယ်။ ၂၃ ကို လှန်တဲ့အခါမှာ ဒေါင့်လှန်ထားတဲ့ အကွက်ကလေးတွေရှိတယ်။ အဲ့အကွက်ကလေးတွေက အုပ်စု။ အဲ့မယ် ကာမတရား၏ အာရုံများ။
အောက်သွားမယ်ဆိုရင် အကွက်ကလေးက ဘာလိမ့်။
မဟဂ္ဂုတ်အာရုံများ။ အောက်သွားမယ်ဆိုလို့ရှိရင်။
အရူပအာရုံများ။ အောက်သွားမယ်ဆိုရင်။
လောကုတ္တရာအာရုံများ။
အောက်သွားမယ်ဆိုရင် နိဗ္ဗာန်အာရုံများပေါ့။ ဟုတ်လားဟေ့။
ကိုင်း အဲ့ဒီတော့ အဲ့ဒီအာရုံများထဲကို၊ အုပ်စုထဲကို ကြည့်ပါဦး။ ဣဒ္ဓိဝိဓ ဘာပါလိမ့်ဗျ။
ဣဒ္ဓိဝိဓတရား။
ဣဒ္ဓိဝိဓ ကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဣဒ္ဓိဝိဓက ကိုယ်တော်တို့ကြည့်မယ်။ သူက ဣဒ္ဓိဝိဓကုသိုလ်၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဇော သောတ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓရုပ် ဆိုအပ်သော အဘိညာဉ်အာရုံခြောက်ပါးဆိုတော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ သူက ဘယ်မှာသာရသလဲဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်မှာရသလဲဆိုတော့ ကုသိုလ်အာရုံရယ်၊ ဗျာကတအာရုံပဲရတာလေ။ ဘယ်အာရုံနဲ့ ဘယ်အာရုံရတာပါလိမ့်။
ကုသိုလ်အာရုံနဲ့။
ကုသိုလ်အာရုံနဲ့ ဗျာကတအာရုံပဲရတာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သူ့အနေနဲ့ဆိုလို့ရှိရင်၊ ကိုယ်တော် အဲ့မယ်ဆိုလို့ရှိရင် သူက အဓိကတော့ သူကအနေနဲ့ရတာက ရုပ်တရား။ ခုနက သူက ကုသိုလ်လည်း ဟိုဘက်က ကုသိုလ်အာရုံပြုတာ။ သူက အဗျာကတကနေပြီးတော့ ကုသိုလ်ကို အာရုံမပြုဘူး။ ဟုတ်လားဗျ။ အဗျာကတ တတိယဇောကနေ ဟိုဘက်ကို အာရုံပြုတာ ဟုတ်ရဲ့လား။ ဟုတ်ပြီ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သူကျန်ရစ်တယ်။ ဒါအကျဉ်းချုပ်။ နောက်လာလိမ့်မယ်။ အဲ့မှာ အကုသလော အကုသလတို့၊ အကုသလော အဗျာကတသုတ်လည်း ဒီအတိုင်းပဲ ကောင်းမယ်။ အဗျာကတော အဗျာကတဿကို သွားရအောင်။ တွေ့လား။ အဗျာကတော အဗျာကတမှာ ယထာကမ္မုပဂ မရဘူး။ ရသလား။
မရပါဘူးဘုရား။
အဲ့ဒီပါဠိတော်ကို စာမျက်နှာ ၂၂ ပါဠိတော် ကြည့်လိုက်ရင် အဲ့ကိုကြည့်လိုက်။
ယထာကမ္မုပဂ ပါသလားဆိုတာလေ။
ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏဿ၊ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ အာဝဇ္ဇနာယ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော။ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ် ဘာဖြစ်လို့ အဗျာကတ-အဗျာကတမှာ မရသလဲဆိုရင် စာမျက်နှာ ၂၂ ကိုကြည့်ပါ။ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ ဘယ်ဘက်ကိုလှမ်းကြည့်လိုက်။ တွေ့လား။ တွေ့လားဟေ့။ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ် တွေ့ပြီလား။
တွေ့ပါပြီဘုရား။
ဪ တွေ့ပြီတဲ့။ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ်ဖြစ်သော အတိတ်၊ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်တတ်သော အတိတ်ဖြစ်သော လောကီကုသိုလ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ လောကီကုသိုလ်ဆိုတော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ လောကီကုသိုလ်၊ အကုသိုလ်ဆိုတာတော့ သူ့မှာပဲ ကျေးဇူးပြုတယ်။ အဲ့ဒါ အဗျာကတကို အာရုံပြုတာ ဟုတ်ရဲ့လား။
ဟုတ်ပါ။
အဲ့ဒီတော့ ယထာကမ္မုပဂအဘိညာဉ်ရဲ့ ယထာကမ္မုပဂအာရုံက ဘယ်သူနဲ့ဘယ်သူလဲဆိုရင် ကုသိုလ်နဲ့။
အကုသိုလ်။
အကုသိုလ်။ ဘယ်သူနဲ့ဘယ်သူ။
ကုသိုလ်နဲ့ အကုသိုလ်။
ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီမယ် အထက်က သင်္ချာကိုယ်တော်လေး ပေးထားတဲ့ အထက်ကသင်္ချာလေး မရဘူးလား။
ရပါတယ်။
ရတယ်ပေါ့။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုရင်တော့ ကုသိုလ်နဲ့ အကုသိုလ်မို့လို့ရတာ။ ကိုင်း အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် ဒီအတိုင်း သဘောပေါက်ရလိမ့်မယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ စာမျက်နှာ ၁၁ ကိုသွားမယ်။ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။
၁၁။
၁၁၃။ အဲ့ဒါကတော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ အဲ့ဒီစာမျက်နှာ ၁၁၃ က ဒါတွေက ကြည့်ရမယ့်ဥစ္စာတွေ။ ဟုတ်လားဗျ။ ကြည့်ရမယ့်ဥစ္စာတွေ။ အဲ့တော့ စာမျက်နှာ ၁၁၃ ကတော့ ဖတ်ရမှာ။ စာမျက်နှာ ၁၁ တို့၊ ဟို ခုနက ၁၆၊ ၁၇ က အာရုံခြောက်ပါးရုပ်အဖွဲ့ဇယားတို့က ရအောင်ကျက်ရမှာ။ ကိုင်း အဲ့ဒီတော့ အာရုံနဲ့ပတ်သက်လို့ပဲ ပြောမယ်ပေါ့။ အဲ့ဒီစာမျက်နှာ ၁၁၃။ ကိုယ်တော်တို့ ၁၁၃။ ဟိုဒင်းက မင်္ဂလာဒုံဘုန်းကြီးလည်းပဲ သင်္ဂြိုဟ်ချသံ ကြားလိုက်တယ်။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ နားလည်လောက်ပါတယ်။ ဟိုတုန်းကလည်း ပြောထားတာလေ။
မှန်ပါ။ အဲ့ဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒါလင်္ကာရဲ့ရှေ့က သုံးဂါထာလေး၊ လေးဂါထာလောက် ထည့်ရအောင်ပေါ့ဗျာ။ နည်းနည်းလေး အဲ့ထည့်လိုက်ရအောင်။ နည်းနည်းလေး တိုးစမ်းပါဦး။ တိုးထားရမှာ။ ကသိုဏ်းအား ကာ ခြောက်ဖြာ။
ပညတ်ကြွင်းကာ ခြောက်ထွေ ဝိညာဉ်မှာ။ မမှု ဆိုပြီးတော့ ဆောင်ပုဒ်က ဆက်သွားတယ်။ ဟုတ်လားဟေ့။ ကုသိုလ်ကာမဘဝနှင့် ထိုဘဝရှေ့ဖြစ်၍ ဤဇောကုသလကို မုချအာရုံပြုရတုံ။ တစ်ဖုံ ဝိဘက်ရှစ်ဘဝအတွက်သာ ကိရိယာမူနှစ်ဖြာကို ရှေးဘဝဒွေးဘက်ဖြစ်ရေး ဣဋ္ဌကုသလနှင့် ကိရိယာအလျော်စွာပြုသည်။ ခွဲမှ သဘောထင်ရှားတည်း။ တစ်ကြောင်း။
အကုန်တွင် အရူပ ပထမ၊ တတိယနှင့် ရူပပဉ္စမဘဝင်စုတိမှာ ဓမ္မာရုံဟော မနောဒွါရ။ ကမ္မပညတ်၊ ကမ္မနိမိတ်တင် ပထမဈာန် ၃၁၅၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတ္ထဈာန် ကိုးခုဝယ် ဆယ့်လေးသွယ်နှင့် ပဉ္စမဈာန် သုံးတန် တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသည်။ အနာဂတံသဉာဏ်ဖြင့်ရှု၍ ဒုတိယ၊ စတုတ္ထဈာန်အာရုံပါ။ အတွက် မဟဂ္ဂုတ်နိမိတ် အတိတ်ကိုဟော မနောဒွါရ။
ယူရဓမ္မာအာရုံလာသည်။ ယင်းသဘောတည်း။ နောက်အောက်က အဲ့လေးလင်္ကာလေး။ ကောင်းကင်ပညတ်ခေါ်မှ တစ်ဖြာ ပထမရူပံနှင့် ဘာဝနာတတိယရူပံ ဝိညာဉ်လေးတန် အာရုံစေတည်း။ နောက်အဲ့ဒီမှာ ကမ္မဋ္ဌာန်းက၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းက စသော ဣဋ္ဌရ၊ အတိတ်ဉာဏ်ငါးဖြာဖြစ်ကာ ရအောင်စိုက်သွင်း ယူကြောင်းမှု အားသစ်ဖွယ် ထိုသို့။
သုံးချက် နားလည်စေတဲ့ဗျာ။ ဟုတ်လားဗျ။ သုံးဘာပါလိမ့်။
နားလည်စေ။
နားလည်စေ။ အဲ့တော့ ကောင်းကင်ခေါ်မှ ပညတ်တစ်ဖြာ ပထမရူပဉာဏ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဒါတွေလည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီမှာ ဒါတွေလည်း သဘောပေါက်လောက်ပါတယ်ဗျ။ ဒါ စိတ္တပိုင်းကလာတဲ့ အဓိပ္ပာယ်တွေလေ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ကောင်းကင်ပညတ်အာရုံကို အာကာသာနဉ္စာယတနစိတ်က အာရုံပြုတယ်။ ပထမရူပအာရုံကို ဝိညာဏဉ္စာယတနစိတ်က အာရုံပြုတယ်။ နတ္ထိဘောပညတ်ကို၊ နတ္ထိဘောပညတ်ကို။
မသိပါဘူး။
အဓိက ပြင်ဆင်မှုများနှင့် မှတ်ချက်များ
- သတ်ပုံအမှားများ: "အဗျာကတော" ကို "အဗျာကတ"၊ "ဣတ္တိဝေဒညာဏ" ကို "ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်"၊ "ပုဗ္ဗေနိဝါသနောသတိညာဏ" ကို "ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်"၊ "ရထားကာမကပ်" ကို "ယထာကမ္မုပဂ" ကဲ့သို့သော ပါဠိရင်းနှင့် နီးစပ်အောင် ပြင်ဆင်ထားပါသည်။
- စကားဆက်များ: "အဲနောက်ကျတော့မှ"၊ "ဒါဆိုလို့ရှိရင်"၊ "အဲ့တော့" ကဲ့သို့သော စကားပြောဟန်များကို ပိုမိုရှင်းလင်းအောင် ပြင်ဆင်ထားပါသည်။
- ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်: စာပိုဒ်များ၊ ဝါကျများကို အဓိပ္ပာယ်ပေါ်လွင်စေရန် ပုဒ်မ၊ ပုဒ်ကလေးများဖြင့် ခွဲခြားပေးထားပါသည်။
- နံပါတ်များ: "တရား၁၃" ကဲ့သို့သော စကားလုံးများကို "၁၁၃" ဟု ကိန်းဂဏန်းဖြင့် ပြောင်းလဲပေးထားပါသည်။
ဤတည်းဖြတ်မှုသည် တရားတော်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မပျက်စေဘဲ ဖတ်ရှုရလွယ်ကူစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
သတ်ပုံစစ်ဆေးပြီးသည့် စာသား
အောက်တွင် မူရင်းစာသားကို သတ်ပုံ၊ ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်နှင့် အထားအသို မှန်ကန်အောင် ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။ ဤစာသားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဘိဓမ္မာတရားတော်မှ ပို့ချချက်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ပါဠိစကားလုံးများနှင့် အသုံးအနှုန်းများကို အထူးဂရုပြု၍ တည်းဖြတ်ထားပါသည်။
နေဝေဒနာနာသညာယတနစိတ်က အာကိဉ္စညာယတနစိတ်ကို အာရုံပြုတယ်။ တတိယအရူပဝိညာဉ်အာရုံကို နေဝသညာနာသညာယတနစိတ်က အာရုံပြုတယ်လို့ ဒီလိုလေး အာရုံစဉ်တန်းဆိုတော့ သိလိုက်ပြီလား။ သိလိုက်ပြီပေါ့။ အဲ့တော့ စာမျက်နှာ ၁၁၃ ကပေါ့။ နောက် စာမျက်နှာ ၁၇။ အဲ့တော့ အာရမ္မဏာဓိပတိအတွက် လင်္ကာသုံးပုဒ်လုံးလည်း ကျက်ရမှာ။ ဟုတ်လား။ စာမျက်နှာ ၁၇ သရုပ်ခွဲဇယား၊ စာမျက်နှာ ၁၁ က ကသိုဏ်းဆောင်ပုဒ်ရယ်၊ အခု စာမျက်နှာ ၁၄ က ကိုယ်တော်တို့ အာရမ္မဏ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ၊ အာရမ္မဏူပနိဿယ သုဒ္ဓသင်္ချာရယ်၊ အဲ့ဒီသုံးမျိုးလုံးရမှ အာရုံခြောက်ပါးကို အကုန်လုံးသဘောပေါက်နိုင်မယ်နော်။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ သူ နည်းနည်းစီ နည်းနည်းစီ၊ ဘယ်သူ့စာ ပြည့်စုံသလဲဆိုရင် တစ်ခုစီ နည်းနည်းစီ လိုနေတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါကို ကိုယ်တော်တို့ စာမျက်နှာ ၁၇ ရဲ့အောက်က ဂါထာလေးကတော့ ဆရာတော်ဘုရားကြီးရေးခဲ့တဲ့ ဂါထာဖြစ်လို့ အလွန်တရာ ကြည်ညိုစရာကောင်းလို့ တပည့်တော်က အဲ့ဒါ ထည့်သွင်းပြီးတော့ သုတေသနပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက် ရေးထားလိုက်တာဖြစ်တယ်။ ပေါ့။ အဲ့ဒါကတော့ ကျက်စရာမလိုပါဘူး။ ဟုတ်လားဗျ။ ကိုင်း ဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်တော်တို့ရေ အဲ့ဒါကနေတော့ အဲ့သလိုလေးပဲ လမ်းကြောင်းလေး ဖောက်လိုက်ပြီ။ ခု ကိုယ်တော်တို့ ပေးလိုက်တဲ့စာပိုဒ်အနေနဲ့က နောက်ရက်တွေ နောက်ရက်တွေဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာ ၂၃ နဲ့ တစ်နည်းကောက်တဲ့အခါမှာ ဒီဥစ္စာတွေဟာ အဆင်ပြေသွားလိမ့်မယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ တစ်နည်းကောက်တဲ့အခါမှာ ဘာလိမ့်။
အဆင်ပြေသွားပါလိမ့်မယ်။
အဆင်ပြေသွားလိမ့်မယ်။ အဆင်ပြေသွားမှာဖြစ်တယ်ပေါ့။ ကိုင်း ဒါကြောင့်မို့လို့ အခု စာမျက်နှာ ၁၄ က သုဒ္ဓသင်္ချာတွေ တစ်ခေါက် အစကနေ အဆုံး အကုန်၊ စာမျက်နှာ ၁၄ က သုဒ္ဓသင်္ချာ ခြောက်မျိုးလုံး ကိုယ်တော်တို့ သုဒ္ဓသင်္ချာတစ်ခေါက်ကို ပူဇော်ကြရအောင်။ ဆိုရအောင်ဗျ။ အာရမ္မဏပစ္စည်း သုဒ္ဓသင်္ချာဝါရ၌။
အဲ့တော့ စာမျက်နှာ ၂၀၊ ကုသလော အကုသလ၊ အဲ့ဒီပါဠိတော်တွေကို နည်းနည်းလေး ကြည့်မယ်ပေါ့။ ကိုယ်တော်တို့ အနက်ကလေးတွေပေးဖို့။ အဲ့မှာ အရကောက်ထားတဲ့ အနက်တရား ရှိပြီးသားပါပဲ။ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့ စာအုပ် စာမျက်နှာ ၁၀၄ မှာလည်း အဲ့ဒီမှာ အနက်တွေပါတယ်ပေါ့။ တွေ့တယ်မဟုတ်လား။ ကုသလော အကုသလဿမှာဆိုလို့ရှိရင်တဲ့ ဒါနံ - ဒါနဝတ္ထုကို၊ သတ္တဝါစသည် စွန့်၍။ တစ်နည်းကား ဒါန၏အကြောင်းဖြစ်သော ဒါနစေတနာကို၊ သတ္တဝါ ပရိယောဓပိတွာ ဝိသုဒ္ဓံ ကတွာ - စင်ကြယ်ခြင်းကိုပြု၍၊ တံ ပရိစ္စာဂစေတနာ - ဝိသောဓနစေတနာ ပဓာနဖြစ်သော ကာမကုသိုလ်ကို ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၏။ သီလံ - ပဉ္စင်္ဂိက၊ ဒသင်္ဂိက အစရှိသည်တို့၏အားဖြင့်ဖြစ်သော နိစ္စသီလကို၊ သမ္မာဒိယိတွာ - ကောင်းစွာယူ၍ ဆောက်တည်၍၊ တံ ပဉ္စသီလ၊ ဒသင်္ဂသီလ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သော နိစ္စသီလကို ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၍။ ဥပေါသထံ - ဥပုသ်အနေနဲ့ စောင့်သုံးအပ်သော အင်္ဂဥပုသ်ကို၊ သမာဒိယိတွာ - ဆောက်တည်၍၊ တံ ဥပေါသထစေတနာ ပဓာနဖြစ်သော ကာမကုသိုလ်ကို ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၍။ ပုဗ္ဗေ - ရှေး၌၊ သုစိဏ္ဏာနိ - ကောင်းစွာ အလေ့အကျင့်ပြုအပ်ကုန်သော ဒါန၊ သီလ၊ အင်္ဂဥပေါသထ ပဓာနဖြစ်သော ကာမကုသိုလ်တို့ကို ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၏။ ဈာနာ ဝုဋ္ဌဟိတွာ - ဈာန်မှထ၍၊ ဈာနံ - ဈာန်ကို၊ ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၍။ သေက္ခာ - သေက္ခဟုဆိုအပ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၊ ဂေါတြဘုံ - သောတာပတ္တိမဂ်၏ရှေး၌ဖြစ်သော ဂေါတြဘုံကို၊ ပစ္စဝေက္ခန္တိ - ဆင်ခြင်ကုန်၏။ သေက္ခာ - သေက္ခဟုဆိုအပ်ကုန်သော သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်... (ရှေ့က သေက္ခက သောတာပန်ယူသွားတဲ့အတွက်ကြောင့် ဒီတစ်ခါကျလို့ရှိရင် ဒါ ပါဠိသေသနည်းလို့ခေါ်တယ်။ ဘာနည်းခေါ်လဲ။)
ပါဠိသေသနည်း။
(အကြွင်းကျန်သည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဆိုလတ္တံ့သည်ကိုလည်းကောင်း အကြွင်းကိုယူရသောနည်းသည် ပါဠိသေသနည်းဆိုတာ ဒါကိုပြောတာနော်။ အခုလို စာချတဲ့အခါကျရင် ဒါသိရအောင်လို့ အခုလို ရင်ထဲက ခွဲပြီးတော့ တစ်လုံးထည့်လိုက်ပြီ။) ...သေက္ခာ - သေက္ခဟုဆိုအပ်ကုန်သော သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၊ ဂေါတြဘုံ - သကဒါဂါမိမဂ်၊ အနာဂါမိမဂ်၏ရှေး၌ဖြစ်သော ဂေါတြဘုံကို၊ ပစ္စဝေက္ခန္တိ - ဆင်ခြင်ကြကုန်၍။ သေက္ခာ - သေက္ခဟုဆိုအပ်သော သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်... (ဒီသေက္ခနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ မနေ့တစ်နေ့က စာမျက်နှာတစ်ခုမှာ မေးထားတယ်ပေါ့။ ဟုတ်လား။) ...မဂ္ဂါ ဝုဋ္ဌဟိတွာ - မဂ်မှထ၍၊ မဂ္ဂံ - မဂ်တရားကို၊ ပစ္စဝေက္ခန္တိ - ဆင်ခြင်ကြလေကုန်၏။ သေက္ခာ - သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း၊ ပုထုဇ္ဇနာ - ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း၊ ကုသလံ - ကုသိုလ်ကို၊ အနိစ္စတော - အနိစ္စဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဒုက္ခတော - ဒုက္ခဟူ၍လည်းကောင်း၊ အနတ္တတော - အနတ္တဟူ၍လည်းကောင်း... (ဒါက 'ဟူ၍' အာကာရဖြင့်ပေးတာ။ ဘာဖြင့်ပေးတာပါလိမ့်။)
အာကာရ။
(အဲ့ဒါ အနိစ္စတော - အနိစ္စဟူ၍လည်းကောင်း၊ 'ဟူ၍' ဆိုတော့ ဘာလိမ့်။ အာကာရအနေနဲ့ပေးတာ။ တစ်နည်းက အနိစ္စတော - အနိစ္စဝသေန - အနိစ္စ၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ 'အားဖြင့်' ဆိုတော့ ဘာပါလိမ့်။)
ကိရိယာဝိသေသန။
(ကိရိယာဝိသေသနအနေနဲ့ပေးတာ။ ဟုတ်လား။ ကိရိယာဝိသေသနအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘာလို့ ခုနက။)
အာကာရအားဖြင့်။
(အာကာရအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကျန်တာတွေလည်း ဒီအတိုင်းပဲ။ ဘာသိထားဖို့ အရေးကြီးသလဲ။) ...ဒုက္ခတော - ဒုက္ခဝသေန - ဒုက္ခအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အနတ္တတော - အနတ္တဝသေန - အနတ္တအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဝိပဿန္တိ - ဝိပဿနာရှုကုန်၏။ သေက္ခာ - သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း၊ ပုထုဇ္ဇနာ - ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း၊ စေတောပရိယဉာဏေန - သူတစ်ပါးတို့၏စိတ်ကို ပိုင်းခြား၍သိသော စေတောပရိယဉာဏ်ဖြင့်၊ စိတ္တံ - စိတ်ကို၊ ဇာနန္တိ - သိကုန်၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနကုသလံ - ဤဘဝရှေ့ဘဝ ဣဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်ဖူးသော အာကာသာနဉ္စာယတနကုသိုလ်သည်၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနကုသလဿ - ဝိညာဏဉ္စာယတနကုသိုလ်အား၊ အာရမ္မဏပစ္စယေန ပစ္စယော ဟောတိ။ အာကိဉ္စညာယတနကုသလံ - ဤဘဝရှေ့ဘဝ ဣဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်ဖူးသော အာကိဉ္စညာယတနကုသိုလ်သည်၊ နေဝသညာနာသညာယတနကုသလဿ - ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော နေဝသညာနာသညာယတနကုသိုလ်အား၊ အာရမ္မဏသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။ ကုသလာ - ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော ခန္ဓာတို့သည်၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဿ - ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်အားလည်းကောင်း၊ စေတောပရိယဉာဏဿ - စေတောပရိယဉာဏ်အားလည်းကောင်း၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ - ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်အားလည်းကောင်း၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ - ယထာကမ္မုပဂဉာဏ်အားလည်းကောင်း၊ အနာဂတံသဉာဏဿ စ - အနာဂတံသဉာဏ်အားလည်းကောင်း၊ အာရမ္မဏပစ္စယေန - အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့်၊ ပစ္စယော ဥပကာရကော - ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၊ ဟောတိ - ဖြစ်၏။ စသည် စသည်အားဖြင့် အရကောက်ထဲကနေပြီးတော့ ယူပြီးတော့ ကျက်ကြပါ။ အရကောက်က အလွန်တရာကောင်းတာ။ ကိုင်း ဒါကြောင့် စာမျက်နှာ ၂၂ ကိုသွားမယ်။ အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ ဒါန၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ဥပေါသထတဲ့။ ဒါနအမျိုးမျိုး။ ဘာပါလိမ့်ဗျ။
ဒါနအမျိုးမျိုး။
ဒါနအမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ပစ္စယဒါန၊ ဓမ္မဒါနတဲ့၊ သဟတ္ထိကဒါနတဲ့၊ အာဏတ္တိကဒါနတဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ဆွမ်းဒါနတဲ့၊ သင်္ကန်းဒါနတဲ့၊ ကျောင်းဒါနတဲ့။ ဆွမ်း၊ သင်္ကန်း၊ ကျောင်း၊ ဆေး ပစ္စည်းလေးပါးဒါနရယ်လို့ ကြားဖူးလား။ ကြားဖူးပါတယ်။
အဲ့တော့ ဒါနသတ္တဝါနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ကျတော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ အဲ့ဒီက မည်သည့်ဒါနမျိုးမဆိုဘူး။ ဟုတ်လားဗျာ။ အကုန်လုံး ဒီထဲဝင်ဘူးလား။
အဲ့တော့ သဟတ္ထိကဒါနပဲဖြစ်ဖြစ် ပြော။
အာဏတ္တိကဒါနပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီထဲမှာမပါဘူးလား။
ပါပါတယ်။
ပါတယ်ပေါ့။ အကုန်လုံး အကုန်လုံးဝင်တယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဘယ်လိုဒါနမျိုးပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီထဲမှာ အကုန်လုံးသိမ်းကျုံးပြီးတော့ ပါဝင်တယ်လို့ ဒီလိုမှတ်ထားရမယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုလေးသိရမယ်ပေါ့။ သီလဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ ခုနက အဲ့မှာ သီလအကြောင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ကျတော့ ခုန အနက်ထဲမှာ ပါနေပြီ။ နောက်မှာလည်းပဲ အကျယ်ဖွင့်ပါတယ်။ အဲ့ သမာဓိနဲ့ပတ်သက်ပြီးကျတော့ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီမယ် သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပဒါနဝိဓိ၊ သမုဋ္ဌာပနဝိဓိ၊ သမုစ္ဆေဒဝိဓိ၊ ဝိဓိသုံးမျိုး အဓိပ္ပာယ်တွေ နောက်နားမှာပါတယ်။ ဒါလည်း ပြောပြရဦးမှာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။ ဆိုကြပါစို့။ ဥပေါသထကမ္မံ ကတွာ ပစ္စဝေက္ခတိ။ ဒါလည်း ပြောပြရဦးမှာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်တယ်မလား။ အဲ့တော့ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ပစ္စဝေက္ခတိ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ဘာလဲ။
ပစ္စဝေက္ခတိ။
ပစ္စဝေက္ခတိ။ ဒါကတော့ စာအုပ်နောက်ဖျားမှာ ကြည့်လိုက်မယ်လေ။ "ရှေးကပြုဖူး ကုသိုလ်ကျေးဇူး ဆင်ခြင်လျှင်" ဆက်ဆိုကြည့်စမ်းပါ။ မရဘူး။ ဘယ်နားကို ရှေ့မှန်းမသိဘူး။ ကြည့်စမ်းပါဦး။ "ရှေးကပြုဖူး ကုသိုလ်ထူး ကြည်နူးဆင်ခြင်လျှင်"
"ကောင်းကျိုးတရား များပြားကြသည်ပင်။"
အဲ့တော့ ဒီဥစ္စာလေးက ဒီလင်္ကာလေးနဲ့ ပြော။ ပုဗ္ဗေ - ရှေး၌၊ သုစိဏ္ဏာနိ - ကောင်းစွာ အလေ့အလာပြုအပ်ကုန်သော ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စသည်တို့ကို ပစ္စဝေက္ခတိ - ဆင်ခြင်၏၊ အောက်မေ့၏၊ အမှတ်ရ၏ ဆိုလို့ရှိရင် ဟော ကြည့်လိုက်။ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိက ကာမကုသိုလ်ကိုယူတယ်။ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကလည်း ကာမကုသိုလ်ကိုယူမယ်။ ဒါကြောင့် ကုသိုလ်သည် ကုသိုလ်အား ကျေးဇူးပြုတာလေ။ ဟုတ်လားဗျ။ တွေ့တယ်မဟုတ်လား။ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ပစ္စဝေက္ခတိတဲ့။ ကိုယ်တော်တို့ ဒါ ဘယ်လောက်တောင်ကောင်းသလဲဆိုလို့ရှိရင်။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ အခု သင်္ဂြိုဟ်နဲ့ပြောပါဆို ဘာလဲပြောရမယ်နော်။ အဲ့ဒါ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ပစ္စဝေက္ခတိနဲ့ လိုက်လျောညီထွေရှိလှတဲ့ သင်္ဂြိုဟ်ပါဠိကို ထောက်ပြပါဆို သိလား။ ဘုန်းကြီး ဟုတ်တာ သင်္ဂြိုဟ်ချမှန်း မဟုတ်ဘဲနဲ့ဗျာ ပဋ္ဌာန်းချနေတာကို ဘာနဲ့ အဲ့ဒီကို ပြန်ပြန်ပြောနေတာလဲ။ ဟုတ်လား။ ဘာလဲဗျာ။ ဟမ်။ နောက်တစ်ခု ဖြစ်စမ်းပါ။ ဒီထက်ကောင်းတာလေးပေါ့။ ဟုတ်ပါတယ် ဟုတ်ပါတယ်။ နောက်တစ်ခုလေ။ ဒီ့ထက်ကောင်းတာလေးလေ။ ဟုတ်လားဗျ။ နောက်တစ်ခုကောင်းတာလေးကိုတော့ သွင်းကြဦးလေ။ ဟမ်။ စဉ်းစားလို့မရဘူးလား။ ကိုင်း အားရပါးရ စဉ်းစားကြည့်စမ်းပါဦးဗျ။ ကိုင်း နေရာလေးရဦးမလား။ ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း ကြည့်စမ်းပါဦး။ ဟမ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်း မွှေကြည့်စမ်းပါဦးဗျ။ ရှေ့တိုးရဦးမလား။
မှန်ပါ။ အနုဿတိ ၁၀ ပါးထဲမှာ ဘာပါလိမ့်။ အနုဿတိ ၁၀ ပါးထဲက ဘာလဲဗျ။ ဘာတုန်း။
စာဂါနုဿတိ။
စာဂါနုဿတိ။ အကုန်လုံးတောင် ပါဘူးလား။ ဟို ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိတို့ ဗုဒ္ဓါနုဿတိတို့ တရားမပါဘူးလား။ ဟုတ်ရဲ့လား။
အကုန်လုံးပဲလေ။ ပါဘူးလား။
အဓိက ပြင်ဆင်မှုများနှင့် မှတ်ချက်များ
- ပါဠိစာလုံးပေါင်း: "နေဝင်ည သံယာနက" ကို "နေဝသညာနာသညာယတန"၊ "အာကေစံတနစိတ်" ကို "အာကိဉ္စညာယတနစိတ်"၊ "ဣဒိဝိတသိဒေဝိတရား" ကို "ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်"၊ "ရထားဝိမကဉာဏသ" ကို "ယထာကမ္မုပဂဉာဏ်" စသည်ဖြင့် အမှန်သို့ ပြင်ဆင်ထားပါသည်။
- စကားပြောဟန်: စကားပြောဟန်များကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်နိုင်ရန် ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်များ ထည့်သွင်းပေးထားပြီး၊ ကွင်းအတွင်း၌ ရှင်းလင်းချက်များကို ထည့်သွင်းပေးထားပါသည်။ ဥပမာ - (ပါဠိသေသနည်း)၊ (အာကာရ)။
- အထားအသို: ဝါကျများကို အဓိပ္ပာယ်ပေါ်လွင်စေရန် ပြန်လည်စီစဉ်ပေးထားပြီး စာပိုဒ်များ ခွဲခြားပေးထားပါသည်။
- နံပါတ်များ: စာမျက်နှာနံပါတ်များကို ကိန်းဂဏန်းများဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပါသည်။
ဤတည်းဖြတ်မှုသည် တရားတော်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မပျက်စေဘဲ ဖတ်ရှုရလွယ်ကူစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
သတ်ပုံစစ်ဆေးပြီးသည့် စာသား
အောက်တွင် မူရင်းစာသားကို သတ်ပုံ၊ ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်နှင့် အထားအသို မှန်ကန်အောင် ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။ ဤစာသားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဘိဓမ္မာတရားတော်နှင့် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီး၏ သာသနာပြုသမိုင်းကြောင်းကို ပေါင်းစပ်ဟောကြားထားခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ပါဠိစကားလုံးများ၊ အမည်နာမများနှင့် အသုံးအနှုန်းများကို အထူးဂရုပြု၍ တည်းဖြတ်ထားပါသည်။
ပါပါတယ်ဗျ။ သီလာနုဿတိရော မပါဘူးလား။ အဓိကတော့လေ သီလာနုဿတိနဲ့ စာဂါနုဿတိ အပိုပြီးတော့ အဓိကဆိုင်တာပေါ့ဗျ။ မဆိုင်ဘူးလား။ ဆိုင်ပါတယ်။
ဒါပဲ ကိုယ်တော်တို့။ အဲ့လိုလေး ဒေါက်တာတန်း သိရမယ်လေ။ သင်္ဂြိုဟ်နဲ့ ပဋ္ဌာန်းနဲ့ ဆက်သွယ်သိရမှာလေ။ သင်္ဂြိုဟ်နဲ့ ဘာလိမ့်။
ပဋ္ဌာန်း။
ဆက်သွယ်သိရမှာ။ ရှေးကပြုဖူးတဲ့ကုသိုလ်ဆိုတာက ကိုယ်တော်တို့ ဒါနတင် ဟုတ်ရဲ့လား။
မဟုတ်ပါဘူး။ ဟုတ်ရဲ့လား။ ဟုတ်ပါတယ်။
ဘာဝနာတရားရော မပါဘူးလား။
ပါပါတယ်။
ကိုင်း ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဗုဒ္ဓါနုဿတိရော မပါဘူးလား။
ပါပါတယ်။
ဓမ္မာနုဿတိတွေကရော မပါဘူးလား။
ပါပါတယ်။ သံဃာနုဿတိရော ပါဘူးလား။ ပါပါတယ်။ အဲ့လိုဆိုတော့ အနုဿတိ ၁၀ ပါးဆိုတော့ ပိုမကောင်းဘူးလား။
ကောင်းပါတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ရေ။ ရှေးကပြုခဲ့သမျှ ကုသိုလ်တွေ အကုန်ပါမယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ရှေးကပြုဖူး... ဘာလိမ့်။
ကြည်နူး။
"ကြည်နူးဆင်ခြင်လျှင် ကောင်းကျိုးရာ များပြားကြသည်ပင်" တဲ့ဗျ။ အဲ့ဒါ အလွန်တရာမှ ချောချောမွေ့မွေ့ ပိပိရိရိလေး ရေးထားတာ။ ကိုယ်တော်တို့ထက်တော့၊ ကိုယ်တော်တို့ ပါးစပ်ချောသလားတော့မသိဘူး။ ဒီစာတော့ ပါးစပ်ချောကောင်းနေတာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ ဒါ မိမိပြုခဲ့တဲ့ကောင်းမှုတွေကို ပြန်ပြီးတော့ ဆင်ခြင်နိုင်ဖို့ အရေးကြီးတယ်ဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ ကိုင်း ဒါကြောင့် ဒါကြောင့်မို့လို့ အဲ့ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ စားတော်ပွဲတစ်ခု ပြောလိုက်ရဦးမယ်ပေါ့။ ဒါလေး ကြိုတင်ပြီးတော့၊ ဒီတစ်နေ့ ဒါလေးပြောပြီးရင် ဒီနေ့ တော်ကြမယ်ပေါ့ဗျာ။ ဒီပုံပြင်ကတော့ အခု သာသနာတော်နှစ် ၃၈၃ ခုကနေပြီးတော့ ၄၀၂ ခုထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့သော သီရိလင်္ကာနိုင်ငံရှိ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းလက်ထက်က အဖြစ်အပျက်ပေါ့ဗျာ။ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးပါ။ ဟုတ်လားဗျာ။ တိုတိုလေးပြောမှာပါ၊ မငြီးပါလိမ့်မယ်။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီး။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးဟာ သူ့အနေနဲ့ သာသနာတော်ကို အလွန်တရာ ချစ်မြတ်နိုးတဲ့စိတ်တွေနဲ့ တိုင်းပြည်ကို ကျူးကျော်တာတွေ ပြန်ရအောင်ပေါ့ဗျာ၊ အဲ့ဒီအတွက် သံဃာတော်များရဲ့အကူအညီ၊ သူ့ရဲ့ အဘယစစ်သူကြီးရဲ့ အကူအညီတွေယူပြီးတဲ့အခါကျတော့ တိုင်းပြည်ကိုစည်းရုံးပြီးတော့ အဲ့ဒါ သာသနာ့အန္တရာယ်၊ တိုင်းပြည်ရဲ့အန္တရာယ်တွေကို အပွဲပွဲမှာ နွှဲခဲ့ရတယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ တစ်ခါတစ်ရံ ရှုံးတာရှိသလို တစ်ခါတစ်ရံမှာလည်း နိုင်တယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့တော့ တစ်ခါတော့ အဲ့ဒီက ဘယ်မင်း ခုနက။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်း။
သူက စစ်ပွဲကိုဆင်နွှဲကတည်းက သူ့အတွက်မဟုတ်ပါဘူးတဲ့ဗျ။ ဟုတ်လားဗျာ။ "ငါ့အတွက် မြတ်မြတ်ချမ်းသာရောက်ဖို့ လုံးလုံးကြိုးကုတ် အားမထုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာသည် ရှင်းသန့်စင်ကြယ် ရောင်လျှမ်းဝင့်ဖို့ စွန့်စားအားထုတ် ငါကြိုးစားမည်" ဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့ကို လက်ရုံးရည်၊ နှလုံးရည်တွေ တက်ကြွပြီးတော့ ဘာလိမ့်။
စစ်တိုက်ခဲ့တာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ တစ်ခါတော့ အဲ့လိုပဲဗျ။ ဘယ်ပွဲမျိုးမဆို၊ ကိုယ်တော်တို့ စာမေးပွဲဖြေတဲ့ပွဲမျိုးပဲဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ဗျာ၊ ဘယ်ပွဲမျိုးမဆို နိုင်တာရှိသလို ရှုံးတာလည်းရှိနိုင်ပါတယ်။
ထာဝရနိုင်၊ ထာဝရအောင်မြင်နိုင်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်သူရှိတုန်း။
မရှိပါဘူး။
ရှိတာပေါ့ဗျာ။
အရိယာဖြစ်ပြီးသားလူကတော့ အောင်မြင်တာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။
အောင်မြင်တယ်။
အရိယာမဖြစ်သေးဘူးဆိုရင် မရှုံးနိုင်ဘူးလား။
ရှုံးနိုင်ပါတယ်။
အင်း ရှုံးနိုင်တယ်။ ကိုယ်တော်တို့ရေ။ အဲ့ဒါကြောင့်မို့လို့ အခု ကျန်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေအနေနဲ့ကတော့ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒါ ရှုံးတစ်ခါ နိုင်တစ်လှည့်။ ဘယ်လောက်ပဲတော်တော် ကိုယ်တော်တို့ရေ၊ ဟုတ်လားဗျ။ အခု အကြောင်းအရာနဲ့ ဖတ်ကြည့်မှဆိုလို့ရှိရင် အားကိုးတကြီးနဲ့ အခု အကျော်အမော် နည်းပြတွေပြောတဲ့ စကားတွေကို ရလိမ့်မယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ ကြီးကျယ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့ စကားတွေ။ အဲ့တော့ အဲ့လိုပါပဲဗျာ။ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းဟာ အဲ့လိုဆိုလို့ တစ်ခါတော့ စစ်တိုက်ရင်းနဲ့ဗျာ၊ သူ့ရဲ့အနောက်ကို ပေါင်မုန့်လိုက်ပို့ထားတယ်။ ထမင်းတစ်ထုပ်ရတယ်။ သူတို့မှာ အလေ့ကောင်းအကျင့်ကောင်းတွေရှိတယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အလေ့ကောင်းအကျင့်ကောင်း နှစ်မျိုးရှိတယ်။ ဘယ်နှမျိုးပါလိမ့်။
နှစ်မျိုး။
နှစ်မျိုးတဲ့ဗျ။ အဲ့ဒီတစ်မျိုးကတော့၊ အဲ့နှစ်မျိုးက ဘာလဲဆိုလို့ရှိရင် တစ်မျိုးက ဒီအလှူအတန်းဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ နေ့စဉ်နေ့စဉ်ပေါ့၊ ရဟန်းသံဃာတော်တွေကို မလှူဘဲမတန်းဘဲနဲ့ ဘယ်သောအခါမှ ဘာဖြစ်တုန်း၊ မစားဘူးဆိုတဲ့ အဲ့ဒီအကျင့်ကတစ်မျိုးပေါ့။ အဲ့တော့ ဒီအလေ့အကျင့်တွေရှိတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့၊ သူဟာ ထမင်းစားခါနီးမှာ၊ အဖေတွေ ဆရာသမားတွေက သင်ပေးထားလို့ အတိအကျလိုက်နာတယ်။ အဲ့တော့ တစ်နေ့တော့ သူက ထမင်းစားခါနီးမှာ အဲ့ဒီအကျင့်ကို သွားသတိရတယ်။ ဪ အဲ့တော့မှ တောကြီးမျက်မည်းထဲရောက်နေပြီ၊ စစ်တိုက်နေပြီ၊ ရှေ့တန်းစစ်မျက်နှာမှာပေါ့လေ။ အဲ့ဒါနဲ့တင် အဲ့ဒီဆွမ်းထုပ်ကိုပဲ လာပြီးတော့ အလှူခံကြွပါလို့ဆိုပြီးတော့မှ ဒါ အဓိဋ္ဌာန်လိုက်တာပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့တော့ ဂေါဓတ္တမဟာထေရ်ကနေပြီးတော့ လာပြီးတော့ ဆွမ်းအလှူခံတယ်တဲ့ဗျ။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် အဋ္ဌကထာမှာဆိုလို့ရှိရင် အဲ့လိုပါတယ်။ အဋ္ဌကထာမှာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ အဲ့ဒီဥစ္စာကိုလည်းပဲ တစ်ပါးတည်းအတွက်ဆိုရင်လည်း သူ့သဒ္ဓါတရားတွေကြောင့် ရဟန်းတော် ၅၀၀ တောင်မှပဲ၊ ရဟန်းတော် ၅၀၀ တောင်မှပဲ ဖုန်းပေးသုံးဆောင်ရတယ်တဲ့။ နောက် သူ့ရဲ့စွန့်စွန့်စားစား လှူရတော့ ထွက်ပြေးစဉ်ကာလပေါ့၊ သူ့တစ်ယောက်အတွက် သူ့ကိုယ်တာကိုလည်း အဲ့လိုလှူခဲ့တယ်ပေါ့လေ။ ကျန်တာတွေသိမယ်ဆိုလို့ရှိရင် သူက စစ်အောင်နိုင်သွားပြီဆိုပါတော့၊ သူ့ရဲ့ရာဇဝင်ကလည်း အရှင်ဘုရားတို့ တော်တော်ကောင်းတာဗျ။ စစ်အောင်သွားပြီဆိုတော့ သူကလည်း တိုင်းပြည်အေးချမ်းသွားပြီဆိုတာနဲ့ အဲ့ဒါနဲ့ စစ်သူကြီးတွေကို အဲ့ဒါ နိုင်ငံအသစ်ထူထောင်တဲ့နေရာမှာ ရာထူးဌာနန္တရပေးဖို့ဆိုပြီးတော့ တစ်ခါတည်း စစ်သူကြီးတွေကို တစ်ခါတည်း စည်းဝေးပွဲခေါ်လိုက်တာ အကုန်လုံး။ သူ့စစ်ပွဲမှာ အောင်မြင်အောင် ပါဝင်ဆင်နွှဲခဲ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ။ အဲ့ထဲမှာ အဓိကကတော့ ခုနကပြောလိုက်တာ ဘယ်သူပါလိမ့်။
အဘယစစ်သူကြီး။
အဘယစစ်သူကြီး။ အဘယစစ်သူကြီးကို အဓိက သူက ရာထူးကြီးကြီးကို ပေးချင်တာ။ အဲ့တော့ သူက စစ်သူကြီးတွေခေါ်ပြီးတော့ "ကိုင်း မင်းတို့ ဘယ်နေရာ ဘယ်သူယူမလဲ။" "ကျွန်တော်မျိုးက ဘယ်နေရာယူမယ်။" "ကျွန်တော်မျိုးကတော့ ဘယ်နေရာယူမယ်။" အသီးသီးလျှောက်ထားကြတယ်ပေါ့ဗျာ။ စာရွက်စာတမ်းအနေနဲ့ သူတို့နဂိုကတည်းက ကိုယ်ယူချင်တဲ့ရာထူးတွေကို သူက အသီးသီး တောင်းဆိုလာကြတာကိုး။ အဲ့တော့ ဟိုမှာ ငုတ်တုတ်ကလေး တစ်ယောက်တည်းထိုင်နေတာ ဘယ်သူလဲ။
အဘယစစ်သူကြီး။
အဘယစစ်သူကြီး။ သူကတော့ မတောင်းခံဘူး။ "ဟဲ့ အဘယ၊ မင်းကတော့ မတောင်းခံဘူးလား။" ပေးချင်တာက သူ။ တောင်းခံတာက ပေးချင်တဲ့သူကတစ်ယောက်၊ တောင်းခံတဲ့လူက အများကြီး။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ ပေးချင်တဲ့သူက မတောင်းခံဘူး၊ မပေးချင်တဲ့သူတွေက တောင်းခံနေတယ်။ အဲ့တော့မှ သူက "အရှင်မင်းကြီး၊ မင်းကတော့ မတောင်းခံတော့ဘူးလား။" "မှန်လှပါဘုရား" တဲ့။ သူက လက်အုပ်ချီပြီးတော့ တောင်းခံတယ်။ "ကျွန်တော်မျိုးလည်း တောင်းခံစရာရှိပါတယ်" တဲ့ဗျ။ "ကျွန်တော်မျိုးလည်း ဘာလဲ။"
တောင်းခံစရာရှိပါတယ်။
"တောင်းခံစရာရှိပါတယ်" တဲ့။ "အဲ့လိုဆို မင်းတောင်းခံကွာ။" ဒီမှာ ပေးချင်နေတာကိုး။ ဒါ အရှင်ဘုရင် ဘယ်သူ ဘာလဲဗျ။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းလား၊ ဝဋ္ဋဂါမဏိလား။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိ။
အေး လွဲမသွားနဲ့။ ဟုတ်လား။ သာသနာတော်နှစ် ၄၅၄၊ စတုတ္ထသံဂါယနာတင်တဲ့ ဝဋ္ဋဂါမဏိမင်းနဲ့တော့ မေးခွန်းထုတ်ရင် ကြောက်လို့မို့လို့ လွဲသွားမယ်လို့ ပြောရတာ။ ကဲ ဒါကြောင့်မို့လို့ အဲ့တော့မှ "အရှင်မင်းကြီးတဲ့၊ အရှင်မင်းကြီးရဲ့ တိုင်းပြည်အတွက် စစ်ပွဲကတော့ဖြင့် ဆင်နွှဲလို့ပြီးပါပြီတဲ့။ တပည့်တော် နောက်စစ်ပွဲတစ်ပွဲ နွှဲစရာရှိပါသေးတယ်" တဲ့။ သူက ဘယ်လိုပါလိမ့်။ "အရှင်မင်းကြီး၊ ကျွန်ုပ်ဟာလည်း ကိလေသာစစ်ပွဲကို ဆင်နွှဲစရာ ကျန်ပါသေးတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်ကို ရဟန်းပြုခွင့်ပေးပါ" တဲ့။ အဲ့တော့ သူက ပေးမယ်ဆိုတဲ့ကတိအတိုင်း ပေးလိုက်ရတာပေါ့လေ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ ခုနက ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးဟာ သူ သာသနာတော်ကို အများကြီးပြုခဲ့တယ်။ အခု မဟာစေတီ၊ သီဟိုဠ်မှာ မဟာစေတီကြီးတို့၊ မဟာစေတီကိုလည်းပဲ ကုဋေတစ်ထောင် အကုန်အကျခံပြီးတော့ လှူဒါန်းခဲ့တယ်။ ကြေးပြာသာဒ်ကိုလည်းပဲ ကုဋေ ၃၀ အကုန်အကျခံပြီးတော့ လှူဒါန်းခဲ့တယ်။ နောက် သူငယ်စဉ်ကာလကလည်းပဲ အမေအဖေတွေဆုံးမတဲ့စကား မနာယူမိလို့ အဲ့ဒါ အစားအသောက်ကို စားပြီး ငရုတ်သီးတစ်တောင့် ကိုက်မိသွားတာပေါ့လေ။ အဲ့ဒါနဲ့တင် အကြွေးဆပ်တဲ့အနေနဲ့ မာရိစဝဋ္ဋိစေတီကိုလည်း တည်ခဲ့တယ်။ ဘာစေတီပါလိမ့်။
မာရိစဝဋ္ဋိစေတီ။
အဓိက ပြင်ဆင်မှုများနှင့် မှတ်ချက်များ
- အမည်နာမများ: "ဒေါသမဏိမင်းကြီး" ကို "ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီး"၊ "အဘယ်ရာစစ်သူကြီး" ကို "အဘယစစ်သူကြီး"၊ "ငရုတ်စေတီ" ကို "မာရိစဝဋ္ဋိစေတီ" (ပါဠိ 'မရိစ' မှာ ငရုတ်ကောင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်) ဟု သမိုင်းနှင့်အညီ ပြင်ဆင်ထားပါသည်။
- ပါဠိစာလုံးပေါင်း: "သီလုသိ" ကို "သီလာနုဿတိ"၊ "စာနုသဒ်" ကို "စာဂါနုဿတိ"၊ "ဒုက္တူတန်း" ကို "ဒေါက်တာတန်း" (ဆိုလိုရင်းမှာ ချက်ချင်းသိမြင်ခြင်း) ဟု ပြင်ဆင်ထားပါသည်။
- စကားပြောဟန်: ဟောပြောသူ၏ စကားပြောဟန်အတိုင်း သဘာဝကျစေရန် "ဟဲ့"၊ "ကွာ" ကဲ့သို့သော စကားလုံးများကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်များဖြင့် ပိုမိုရှင်းလင်းစေပါသည်။
- သမိုင်းအချက်အလက်: ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းနှင့် ဝဋ္ဋဂါမဏိမင်း မမှားစေရန် ရှင်းလင်းပြောဆိုသည့်အပိုင်းကို ပိုမိုပေါ်လွင်အောင် တည်းဖြတ်ပေးထားပါသည်။
ဤတည်းဖြတ်မှုသည် တရားတော်နှင့် သမိုင်းအကြောင်းအရာများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မပျက်စေဘဲ ဖတ်ရှုရလွယ်ကူစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
သတ်ပုံစစ်ဆေးပြီးသည့် စာသား
အောက်တွင် မူရင်းစာသားကို သတ်ပုံ၊ ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်နှင့် အထားအသို မှန်ကန်အောင် ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။ ဤစာသားသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဘိဓမ္မာတရားတော်နှင့် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီး၏ သာသနာပြုသမိုင်းကြောင်းကို ပေါင်းစပ်ဟောကြားထားခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ပါဠိစကားလုံးများ၊ အမည်နာမများနှင့် အသုံးအနှုန်းများကို အထူးဂရုပြု၍ တည်းဖြတ်ထားပါသည်။
ငရုတ်သီးကို ပါဠိလို ဘာလိမ့်။
မာရိစ။ မာရိစဝဋ္ဋိစေတီတဲ့ဗျ။ ဟုတ်လား။ အဲ့စေတီကိုလည်း တည်ထားခဲ့တယ်။ စသည် စသည်အားဖြင့်ပေါ့လေ။ မဟာစေတီတော်ကြီးက အကြီးအကျယ်ကို အရှင်ဘုရားတို့ရေ သိန်းသိန်းတုန်အောင်။ အဲ့ဒီဇာတ်လမ်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့လည်း အဲ့က မဟာစေတီပွဲကြီးကို ဆင်နွှဲတဲ့အချိန်အခါနဲ့ပတ်သက်လို့လည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ ဒါ ပရိဘောဂစေတီ၊ ဥဒ္ဒိဿစေတီမှာဆိုလို့ရှိရင် ကာယသံသဂ္ဂအာရုံနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ တို့ ဟိုတုန်းက တခြားတခြားဘုန်းကြီးတွေ ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်ဗျ။ ဟုတ်လား။ သပိတ်ခြေလေး ပေးလိုက်တာလေ။
အဲ့လိုနဲ့ ဖောက်ဖူးတယ်မဟုတ်လား။
ဖောက်ဖူးပါတယ်ဘုရား။
အဲ ဖောက်ဖူးကြတယ်ဗျ။ ဟုတ်လား။ သံယောဇဉ်အမြင့်တန်းမှာ ဆိုလို့ရှိရင် ဖြစ်သွားတာပေါ့ဗျ။ ဟုတ်လား။
အဲ့လိုဖြစ်သွားခဲ့တဲ့ဇာတ်လမ်း အဲ့တုန်းကဖြစ်ခဲ့တာပေါ့ဗျ။ ဟုတ်လား။
မှန်ပါ။
အဲ့တော့မှ အဲ့လိုအကြီးအကျယ် လှူခဲ့တာ။ သူ့ရဲ့မှတ်တမ်းတွေဟာလည်း၊ သူ့ရဲ့ကောင်းမှုမှတ်တမ်း (ပုညပေါတ္ထက) ဆိုတဲ့ ကောင်းမှုရေးတဲ့သူကလည်းပဲ သူ့ရဲ့မှတ်တမ်းတွေကို ရေးထားခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့အလေ့အကျင့်ကောင်းက အဲ့နှစ်ခုပဲ။ ဟုတ်လားဗျ။ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တွေကို မလှူဘဲနဲ့မစားတာရယ်၊ မိမိပြုခဲ့တဲ့အလှူတွေကို မှတ်တမ်းတင်ထားတာရယ်။ ဒါတွေက အရှင်ဘုရားတို့ အလွန်တရာ လိုက်နာသင့်တဲ့ အလေ့အကျင့်ကောင်းနှစ်ခုဗျ။ မှတ်မိလား။
မှန်ပါတယ်။ ဘာလိမ့်။
ဒါ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို မလှူဘဲနဲ့မစားတာရယ်၊ မိမိပြုခဲ့တဲ့ကောင်းမှုတွေကို နေ့စဉ်ကုသိုလ်မှတ်တမ်းတွေ ဘာလဲ။
ရေးထားတာရယ်။ ကုသိုလ်မှတ်တမ်းရေးရတာ။ အကုသိုလ်မှတ်တမ်းကို မရေးကောင်းဘူးဗျ။ ရေးကောင်းသလား။
မရေးကောင်းပါဘူး။
ရေးဆိုလည်း မရေးထားနဲ့။ အကုသိုလ်ဖြစ်ဖွယ်ရာဟူသမျှကို တစ်ခုမှမရေးနဲ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ အကုသိုလ်ဖြစ်ဖွယ်ရာပါရင် ဘာလိမ့်။ စာအုပ်ထဲမထည့်နဲ့၊ ရင်ထဲမထည့်နဲ့။ ဘယ်ထဲမှာမှ ဘာလိမ့်။
မထည့်ရဘူး။ မှတ်မိလား။ အဲ့ဒါ အဲ့လိုမှတ်ထားရတယ်နော်။ အဲ့တော့မှ သူ ၂၄ နှစ်ရှိသွားပြီ။ တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ်တာ ၂၄ နှစ်လည်းရောက်ပြီဆိုတော့ သူက အသက်ကလည်း ကြီးလိုက်ပြီဆိုတာကျတော့ တော်တော်ကြီး မကျန်းမာဖြစ်နေပြီ။ သူဟာလည်း သေတော့မယ်ဆိုတာ သိလာပြီဆိုပါတော့။ အဲ့ဒီအချိန်အခါမှာ သူကနေပြီးတော့ ဘယ်သူ့ကိုသတိရလာသလဲဆိုလို့ရှိရင် အဘယစစ်သူကြီးတစ်ဖြစ်လဲ ဘယ်သူပါလိမ့်။ အဘယမထေရ်ကို သတိရလာတယ်။ "ဪ အဘယစစ်သူကြီးတစ်ဖြစ်လဲ အဘယမထေရ်မြတ်ဟာလည်း ဒီတစ်ပွဲမှာတော့ ငါရှုံးမှာမို့လို့ သူကတော့ဖြင့် မလာသလား" လို့ သူကနေပြီးတော့ နှုတ်ကနေပြီးတော့ မြည်တမ်းလိုက်တဲ့အချိန်အခါမှာ ဟိုကလည်း ရဟန္တာဖြစ်လို့ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်နဲ့ ကြားပြီး ကြွလာခဲ့တယ်ဆိုပါတော့။ အဲ့တော့ နဂိုတုန်းက ကိုယ့်အရှင်သခင်ဖြစ်ခဲ့တယ်၊ ခုတော့ ကိုယ့်ဒကာဖြစ်နေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အကြိုက်တွေ၊ စရိုက်တွေ၊ အလိုက်တွေ မသိဘူးလား။
သိပါတယ်။ သိတာပေါ့။ အဲ့တော့မှ သူက သေခါနီးလေပြီဆိုတာသိတော့ အဲ့တော့မှ သူက ကောင်းမှုမှတ်တမ်းကြီးကို ရွတ်ပြစေသတဲ့ဗျာ။ ကောင်းမှုမှတ်တမ်းကြီး ဘာလဲ။
ရွတ်ပြတယ်။
ရွတ်ပြတယ်တဲ့ဗျ။ ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ဘာလိမ့်။
ပစ္စဝေက္ခတိ။ ပစ္စဝေက္ခတိ။ ကောင်းမှုမှတ်တမ်းတွေ ရွတ်ပြလိုက်တယ်။ အဲ့သလို ကောင်းမှုမှတ်တမ်း ရွတ်ပြလိုက်ကြတော့ ခုနက ကောင်းမှုမှတ်တမ်းတွေ နည်းမှမနည်းတာကိုးဗျ။ ဟုတ်လား။ မဟာဝိသာခပွဲတော်ဆိုတာက ဝိသာခါနက္ခတ်နဲ့ ကဆုန်လပြည့်နေ့ကို ပြောတာလေ။ အဲ့ဒီကာလအတိုင်း မဟာဝိသာခပွဲတော်တွေ လုပ်ခဲ့တာနော်။ အဲ့ဒီခေတ်ကာလအတိုင်း လုပ်နေပြီလို့ မှတ်လိုက်နော်။ ဟုတ်လား။ ဘာပွဲတော်လဲ။
မဟာဝိသာခပွဲတော်။ မဟာဝိသာခါ။ ဝိသာခါနက္ခတ်နဲ့ စန်းယှဉ်တဲ့ ကဆုန်လပြည့်နေ့ကို ပြောတာ။ ဟုတ်လားဟေ့။ အဲ့လိုလုပ်ခဲ့တာတွေက နည်းမှမနည်းဘဲနဲ့ကို တစ်တိုင်းလုံး တစ်ပြည်လုံး မလှူခဲ့ဖူးတဲ့ သံဃာရယ်လို့မရှိဘူး။ ဆွမ်း၊ သင်္ကန်း၊ ကျောင်း၊ ဆေး။ ကျောင်းတော့ထားလိုက်ပါတော့လေ။ ဆွမ်းတို့၊ သင်္ကန်းတို့ မလှူဖူးတဲ့သံဃာရယ်လို့တောင် မရှိဘူး။ အဲ့လောက်အထိ။ ဘယ်လောက်ကြီးဖြစ်ဖြစ် ခုနက မဟာစေတီတည်ဆိုလို့ရှိရင် ကုဋေဘယ်လောက်။
တစ်ထောင်။
တစ်ထောင်။ ကြေးပြာသာဒ်တွေ။
သုံးဆယ်။
သုံးဆယ်။ စသည် စသည်အားဖြင့် လှူခဲ့တာပေါ့ဗျာ။ အရှင်ဘုရား။ နောက်ပြီးတော့ အဲ့ဒါ စာသင်တိုက်တွေလည်း ၉ တိုက်။ စာသင်တိုက် ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။
၉ တိုက်။
၉ တိုက်တောင်မှပဲ ဆောက်လုပ်ပြီးတော့ လှူခဲ့တယ်ပေါ့။ အဲ့ဒီကကုသိုလ်တွေထက်က သူ့ဘဝအတွက်၊ ဟုတ်လား၊ သိပ်ပြီးတော့ အားမရနိုင်ဘူးတဲ့။ သူ တကယ်ကို အားရကျေနပ်ခဲ့တာက ခုနက အသက်စွန့်ဆံဖျား လှူခဲ့တဲ့ ဆွမ်းနှစ်နပ်တဲ့ဗျ။ တွေ့လား။ ဆွမ်းဘယ်နှစ်နပ်ပါလိမ့်။
နှစ်နပ်ပါ။
အနောက်ကို ပေါင်မုန့်နဲ့ ရောင်းပြီးတော့ တစ်ခါတည်း လှူရတဲ့ဆွမ်းရယ်၊ စစ်ရှုံးလို့ထွက်ပြေးစဉ်ကာလ တောကြီးထဲမှာ တစ်ခါတည်း လှူခဲ့ရတဲ့ဆွမ်းရယ်တဲ့။ အဲ့ဒီနေရာရောက်တော့မှ ပုညပေါတ္ထကခေါ်တဲ့ ကောင်းမှုမှတ်တမ်းဖတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကနေပြီးတော့ ဖတ်လိုက်တဲ့အခါမှာ "အဲ့ဒီနေရာလေးရောက်ရင် ခဏခဏရွတ်ပါဦး၊ အဲ့ဒီနေရာ ခဏခဏရွတ်ပါဦး" ဆိုပြီး ခဏခဏ ရွတ်စေတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ ဘာတွေကို ဘယ်သူနာ...
ပစ္စဝေက္ခတိတဲ့။ အဲ့တော့လည်းပဲ အရှင်ဘုရားတို့ရေ၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေထဲမှာလည်းပဲ ကိုယ်ကျေနပ်တဲ့ကောင်းမှုတွေ မရှိဘူးလား။
ရှိပါတယ်။
ရှိတယ်ပေါ့။ အဲ့တော့လည်းပဲ အရှင်ဘုရား ကိုယ်ကျေနပ်တဲ့ကောင်းမှုကို ကိုယ်ပြုဖို့ အရေးကြီးတယ်ဗျာ။ အားပါတရပြု၊ စိတ်ပါလက်ပါပြုပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ အချိန်မီပြုတာလည်း အချိန်နဲ့ပြုမှဖြစ်မယ်ဗျာ။ အခု ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ ခု ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးဟာလည်း သေခါနီးအချိန်လေး ရောက်နေတဲ့အချိန်အခါမှာ ခုနက အဘယမထေရ်ရဲ့ မိန့်ကြားချက်အရပေါ့ဗျာ၊ အဲ့တော့မှ ကောင်းမှုမှတ်တမ်းတွေ ရွတ်တဲ့အခါမှာဆိုလို့ရှိရင် သူက သေအံ့ဆဲဆဲအချိန်အခါ ဖြစ်နေပြီပေါ့။ အဲ့တော့ အာရုံနိမိတ်တွေ အလွန်တရာ ကောင်းသွားပြီဗျ။ ဟုတ်လားဗျာ။ အာသန္နကံဇောတွေ ဘယ်လောက်တောင် ကောင်းသွားမလဲ မှန်းကြည့်လိုက်ပါဦး။ အဲ့တော့ နတ်ပြည်ခြောက်ထပ်က နတ်ရထားတွေ အသီးသီး ရောက်လာကြွလာကြတယ်တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ခုနက ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးနဲ့ ရဟန်းသံဃာတော်တွေ၊ အဘိညာဉ်ရတဲ့သံဃာတော်တွေကတော့ နတ်ပြည်ခြောက်ထပ်က နတ်ကိုယ်စားလှယ်တွေ အကုန်လုံး မြင်နေကြရတယ်။ ခုနကလည်း သူတို့ရဲ့နတ်ရထားပေါ်တက်ပါ၊ ဒီနတ်ကလည်းပဲ "ကျွန်တော်မျိုးတို့ရဲ့ နတ်ရထားပေါ်တက်ပါဘုရား" ဆိုပြီးတော့ သူ့ထံ အလုအယက်ကို ဘာလိမ့်။ ပင့်ဖိတ်နေကြတယ်။ ပုညရှင်ကို ပင့်ဖိတ်နေတာဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ ကိုယ်တော်တို့ ပင့်ဖိတ်ရင် ဆွမ်းခံတာတောင် ကောင်းကောင်းမရဘူး။ အဲ့လိုရှိတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့။ ဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် အဲ့ဒါနဲ့ သံဃာတော်တွေကို လျှောက်ထားတယ်။ လက်အုပ်ကလေးချီပြီးတော့ သူက "အရှင်ဘုရားတို့တဲ့၊ နတ်ပြည်ခြောက်ထပ်တို့တွင် ဘယ်နတ်ပြည် ကောင်းပါသလဲဘုရား" လို့ လျှောက်ထားလိုက်တဲ့အချိန်မှာ သံဃာတော်တွေကလည်း "အရှင်မင်းကြီးတဲ့၊ တုသိတာနတ်ပြည်ဆိုတာက ဘုရားအလောင်း သူတော်ကောင်းတို့ ကိန်းအောင်းမွေ့လျော် စံပျော်ရာဖြစ်တဲ့ နတ်ပြည်ပဲ" ဆိုတာနဲ့ အဲ့ဒီအချိန်ပဲ အဲ့ဒီက နတ်ရထားပေါ်မှာ ပါသွားတာဗျ။ တုသိတာနတ်ရထားပေါ်မှာ ပါသွားပြီတဲ့။ ဘယ်သူပါသွားတာပါလိမ့်။
ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီး။ ကိုင်း ဒါကြောင့် ပုဗ္ဗေ သုစိဏ္ဏာနိ ပစ္စဝေက္ခတိ။ လင်္ကာလေးက ဆိုကြည့်မယ်။
"ရှေးကပြုဖူး ကုသိုလ်ထူး ကြည်နူးဆင်ခြင်လျှင် ကောင်းကျိုးများပြား ရသည်ပင်။" ကောင်းကျိုးတွေမရဘူးလား။
ရပါတယ်။
ဘယ်တောင်ရောက်သွားလဲ။
တုသိတာနတ်ပြည်။
တုသိတာနတ်ပြည်တောင် ရောက်သွားတယ်တဲ့ဗျ။ အမလေးဗျာ။ အချိန်တောင် နည်းနည်းနောက်ကျသွားပြီ။ ဟုတ်လား။ ကိုင်း ကိုယ်တော်တို့ရေ အဲ့ဒါ နောက်တစ်ရက်ကြမှပဲ၊ အဖွင့်တစ်ရက်နေ့ကြမှ ဆက်ပြောကြရအောင်ပေါ့ဗျာ။ ကိုယ်တော်တွေလည်းပဲ ခုနက ပါဠိတော်တွေ အကုန်ကျက်ခဲ့။ ကိုင်း ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီမယ် အဘိဏှသုတ်လည်း နည်းနည်းလေး မပေးဘဲနေလို့ မကောင်းသေးဘူးလေ။ ကိုယ်တော်တို့ လိုချင်ဦးမှာ။ ဟုတ်လား။
မျှော်နေသေးလား။
မျှော်ပါတယ်ဘုရား။
ဘိက္ခဝေ၊ ဘိက္ခုနာ ရာဓေန ဝိယ သုဝစေန ဘဝိတဗ္ဗံ။ ဩဝဒိယမာနော န ပဋိကုဇ္ဇိတဗ္ဗံ။ သော သုဝစော အဟောသိ။ ပဂ္ဂဏှိတုံ အာသယာနုဂတံ ပဋိပဇ္ဇမာနော ကတိပါဟေနေဝ အရဟတ္တံ ပါပုဏိ။ (အဲ့ဒါ ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ၊ ၃၇၉၊ ရာဓမထေရ်ဝတ္ထုပေါ့။) ဘိက္ခဝေ - ရဟန်းတော်မြတ်အိုချစ်သားတို့၊ ဘိက္ခုနာမ - ရဟန်းမည်သည်၊ သံသရာအဘေးကို ရှုလေ့ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်၊ ရာဓေန ဝိယ - ရာဓကဲ့သို့၊ သုဝစေန - ဆိုဆုံးမလွယ်သဖြင့်၊ ဘဝိတဗ္ဗံ - ဖြစ်ရာ၏။ ဩဝဒိယမာနော - ဆုံးမအပ်သည်ရှိသော်၊ န ပဋိကုဇ္ဇိတဗ္ဗံ - ပြန်လှန်မပြောရာ။ သော - ထိုရာဓသည်၊ သုဝစော - ဆိုဆုံးမလွယ်သည်၊ အဟောသိ - ဖြစ်၏။ ပဂ္ဂဏှိတုံ - ချီးမြှောက်ထိုက်သော၊ အာသယာနုဂတံ - အလိုသို့လိုက်၍၊ ပဋိပဇ္ဇမာနော - ကျင့်ကြံကုန်သောသူသည်၊ ကတိပါဟေနေဝ - ရက်အနည်းငယ်ဖြင့်သာလျှင်၊ အရဟတ္တံ - ရဟတ္တာအဖြစ်သို့၊ ပါပုဏိ - ရောက်၏။ ဟုတ်လားဗျာ။ ရဟန္တာဖြစ်သွားတယ်။ အလွန်တရာကောင်းတာ။ အရှင်ဘုရားတို့၊ ဆိုဆုံးမလွယ်တဲ့ဂုဏ်နဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ တရားလည်းရလွယ်တယ်၊ စာလည်းရလွယ်တယ်၊ အခု ကြီးပွားလွယ်တယ်၊ ချမ်းသာလွယ်တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်တွေရှိတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ ပြောစကား၊ ဟောစကား နားမထောင်ရင် မကြီးပွားလွယ်ဘူး၊ မတိုးတက်လွယ်ဘူး၊ မအောင်မြင်လွယ်နိုင်ဘူးပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ ဟုတ်တယ်မလား။ အဲ့တော့ ဘယ်နေရာပဲဖြစ်ဖြစ် အကြီးအကဲရဲ့စကားကို နားထောင်လွယ်ဖို့က အရေးမကြီးဘူးလား။
ကြီးပါတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ဘောလုံးဝါသနာပါတယ်ဆိုတော့ ဘောလုံးအသင်းတွေ သွားကြည့်လိုက်လေ။ ကိုယ်တော်တို့ အခု အဲ့ဒါ ဘိုင်ယန်နဲ့ပွဲမှာတဲ့ဗျ၊ အဲ့ဒါ ထွက်လို့ရှိလို့ရှိရင် ဘာဖြစ်လို့ဆိုတာ ကြားတယ်မဟုတ်လား။
ဘယ်သူကလဲ။
အေး ကိုယ်တော်ကတော့ အသိပ်ခံရတာပဲသိတယ်။ ဟုတ်လား။ ဒါတောင်မှ သိလျက်နဲ့ ရှိနေသေးတာ။ ဟုတ်လား။ ဟုတ်ပါတယ်။ သိရမှာပေါ့။ ဒါတွေလည်းပဲ။ ဟုတ်လား။ ဒါတွေကလည်း အဲ့ဒီက သင်ခန်းစာယူရမှာလေ။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့လည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ နေရာတကာမှာ ယူတတ်လို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ ရစရာကြီးတွေပဲပေါ့ဗျာ။ အချင်းချင်းလည်း မေတ္တာပို့၊ နောက် ပေးချင်စရာတွေတော့ ရှိပါသေးတယ်။ ကိုင်း တစ်နေ့တာတော့ အဲ့လောက်နဲ့ တော်ကြရအောင်ပေါ့ဗျာ။
အဓိက ပြင်ဆင်မှုများနှင့် မှတ်ချက်များ
- ပါဠိစာလုံးပေါင်း: "မစေတီမရိစဝတ္တိ" ကို "မာရိစဝဋ္ဋိစေတီ"၊ "ပုညပုတ္တက" ကို "ပုညပေါတ္ထက" (ကောင်းမှုမှတ်တမ်းစာအုပ်)၊ "မဟာဝိသာခွဲတော်" ကို "မဟာဝိသာခပွဲတော်"၊ "သုသိတာနတ်ပြည်" ကို "တုသိတာနတ်ပြည်" ဟု အမှန်သို့ ပြင်ဆင်ထားပါသည်။ ရာဓမထေရ်ဝတ္ထုမှ ပါဠိတော်ကိုလည်း အဋ္ဌကထာနှင့်အညီ တတ်နိုင်သမျှ ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။
- စကားပြောဟန်: ဟောပြောသူ၏ စကားပြောဟန်အတိုင်း သဘာဝကျစေရန် ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်များဖြင့် ပိုမိုရှင်းလင်းစေပါသည်။ အထူးသဖြင့် ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးနှင့် သံဃာတော်များ၏ အပြန်အလှန်စကားပြောခန်းများကို ပိုမိုပေါ်လွင်အောင် တည်းဖြတ်ထားပါသည်။
- အကြောင်းအရာ ရှင်းလင်းမှု: မာရိစဝဋ္ဋိစေတီ၊ ပုညပေါတ္ထက၊ ဝိသာခါနက္ခတ်၊ တုသိတာနတ်ပြည် စသည့် အကြောင်းအရာများကို ပိုမိုနားလည်လွယ်အောင် ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။
- ဥပမာများ: နောက်ဆုံးတွင် ဟောပြောသူမှ ဘောလုံးပွဲဥပမာပေးသည့် အပိုင်းကိုလည်း သတ်ပုံအမှန်ဖြင့် ထည့်သွင်းပေးထားပါသည်။
ဤတည်းဖြတ်မှုသည် တရားတော်နှင့် သမိုင်းအကြောင်းအရာများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မပျက်စေဘဲ ဖတ်ရှုရလွယ်ကူစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။