ဟုတ်ကဲ့ပါ၊ ပေးထားသောစာသားများကို ဆက်လက်၍ သတ်ပုံပြင်ဆင်ပြီး စာပိုဒ်များခွဲပေးလိုက်ပါသည်။
တစ်ထောင့်သုံးရာခုနစ်ဆယ့်သုံးခုနှစ်၊ သီတင်းကျွတ်လဆန်းသုံးရက်၊ ၂၀၁၁ ခု၊ စက်တင်ဘာလ ၃၀ ရက်၊ စက်တင်ဘာ ၃၀ ဆိုတော့ လကွယ်နေ့ပေါ့။ အင်္ဂလိပ်စက်တင်ဘာလကွယ်နေ့၊ သောကြာနေ့။ အဲ့တော့ အရှင်ဘုရားတို့ရဲ့ စာအုပ်စာမျက်နှာ ၄၅ မှာပါတဲ့ ကရဏာတွေ သင်ကြားပို့ချလာလိုက်တာ ဒီနေ့ သုံးရက်မြောက်ရှိလာခဲ့ပြီ။ သုံးရက်မြောက်ရှိလာခဲ့ပြီဆိုတော့ မနေ့တုန်းကတော့ဖြင့် ဟေတု၊ အဓိပတိ၊ အဲ့ဒီနှစ်ခုရဲ့ သဘာဂ သို့မဟုတ် ကရဏာတွေ ပြီးသွားခဲ့ပြီပေါ့။ အဓိပတိအနေနဲ့ကတော့ မိဿက၊ သူအနေနဲ့ မျိုးခွဲရှိတဲ့ပစ္စည်းဆိုတော့ ဒီလိုအခု သဘာဂတော့ မပြောခဲ့ရသေးဘူး။ နောက် အာရမ္မဏအဓိပတိရောက်တဲ့အခါကျရင် ပြောပြပါမယ်။ အခုဒီမှာဖြင့် သူက ကရဏကြီးသုံးမျိုးလုံးပဲဟောတဲ့ ပစ္စည်းခြောက်ပစ္စည်းထဲမှာ တစ်ခုအပါအဝင်လို့ မနေ့ကပြောခဲ့တယ်။ သူက မိဿကကရဏ၊ ပကိဏ္ဏကကရဏ၊ သဟဇာတကရဏဆိုပြီးတော့ ကရဏသုံးမျိုးလုံးမှာဟောတဲ့ ပစ္စည်းခြောက်ပစ္စည်းထဲက အစအဆုံးပစ္စည်း။
မနေ့တုန်းကတော့ဖြင့် အဲ့ထဲက သဟဇာတကရဏမှာပါတဲ့ စာမျက်နှာ ၄၅ မှာရှိတဲ့ အဓိပတိ၊ ဆန္ဒအဓိပတိစသဖြင့် အဓိပတိလေးပါး၊ အဓိပတိကရဏတွေ မနေ့တုန်းက ဟောခဲ့ကြပြီ။ ဟောခဲ့ကြပြီဆိုတော့ ပြီးခဲ့တဲ့နှစ်က ရန်ကုန်တိုင်းပဲမေးတဲ့ပုစ္ဆာ၊ ဒီဆန္ဒအဓိပတိကရဏ၊ ဆန္ဒအဓိပတိအဝိပါကကရဏသုံးချက်ကို မေးတယ်ထင်ပါတယ်။ ဒါပြီးခဲ့တဲ့နှစ်က ရန်ကုန်တိုင်း နံပါတ်နှစ်မေးခွန်းကို ပြန်ကြည့်။ ဘာမှမခက်တာမဟုတ်ဘူး။ အလွန်တရာမှ သက်သောင့်သက်သာ လွယ်လွယ်လေးကို။ အဲ့တော့ မေးတာကတော့ ပစ္စယနိဒ္ဒေသကိုမေးတာ။ မေးတာက ဘယ်ကိုမေးတာပါလိမ့်။ ပစ္စယနိဒ္ဒေသ။ အဲ့တော့ ပစ္စယနိဒ္ဒေသဆိုရင် ဒီအတိုင်းတူတူပဲ။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါကြောင့် ရှေးဆရာတော်တွေက ပညာဝါဒကိုစတင်ပို့ချမှ ပဋ္ဌာန်းတတ်တယ်ဆိုတာ တကယ့်တကယ့်အမှန်တရားတွေပဲလို့ သူတို့လက်ခံကြရတယ်။ အဲ့တော့ ပညာဝါဒစတင်မပို့ချဘူးဆိုရင် အခုဆရာတော်၊ ဓမ္မကထိကဆရာတော်တွေရဲ့ မှတ်ချက်ကတော့ ပို့ချတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကိုယ်တိုင်ကိုပဲ ဘယ်လိုပါလိမ့်ဗျ။ အဲ့ဒါ အဲ့လို၊ အဲ့လိုအဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်။ အဲ့လိုအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သွားတယ်။
အဲ့တော့ သူတို့ကိုယ်တိုင် နားတော့လည်မှာပါပဲ။ သို့သော်လည်းပဲ ချနည်းစနစ်ကို နားမလည်တာတော့ အသေအချာပဲပေါ့။ တချို့တချို့မှာ စာတွေတော့တကယ်တတ်တယ်။ ဒါပေမယ့်လည်းပဲ စာတတ်ပြီးကျတော့ စာမချတတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း အရှင်ဘုရားတို့ အများကြီးတွေ့ဖူးကြုံဖူးလောက်တယ်။ ဘုရား တွေ့ဖူးလား။ တွေ့ဖူးပါတယ်။ မတွေ့ဖူးတောင်မှပဲ ကြားတော့မကြားဖူးဘူးလား။ ကြားဖူးတယ်။ ကြားဖူးတာပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ တချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ စာတွေအလွန်တတ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ စာချရင်ကောင်းသလားဆိုလို့ရှိရင် မကောင်းပါဘူး။ အဲ့လိုပဲ။ အဲ့တော့ တစ်ခါတည်းလေ ကိုယ့်ဉာဏ်နဲ့ကိုယ်ထွင်ပြီးတော့ ချတာလည်းရှိတယ်ဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။
အဲ့တော့ တပည့်တော်တို့ အခုစာရေးနည်းပဲဖြစ်ဖြစ်၊ စာချနည်းပဲဖြစ်ဖြစ် အခြေခံအနေနဲ့အားဖြင့် အခုပါဠိဝေါဟာရနဲ့ဆိုလို့ရှိရင် နီတတ္ထနဲ့ နေယျတ္ထတဲ့။ ပြောကြည့်စမ်းပါဦး။ နီတတ္ထနဲ့ နေယျတ္ထ။ နီတတ္ထဆိုတာက တိုက်ရိုက်ပြောတာပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ တချို့နေရာတွေထဲမှာ တိုက်ရိုက်ပြောမှ အဆင်ပြေတယ်။ တချို့နေရာတွေထဲမှာ တိုက်ရိုက်ပြောတာကို နီတတ္ထလို့ခေါ်တာ။ တိုက်ရိုက်ပြောတာ ဘာလဲဗျ။ နီတတ္ထ။ နီတတ္ထလို့ပြောတာ။ အဲ့တော့ သွယ်ဝိုက်ပြောတာကို နေယျတ္ထလို့ပြောတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ သွယ်ဝိုက်ပြီးပြောတာကို ဘယ်လိုဗျ။ နေယျတ္ထ။ နေယျတ္ထလို့ရှိတယ်။ အဲ့ဒါကို ကိုယ်တော်တို့ကို အလင်္ကာစတုတ္ထပိုင်းနဲ့ဆိုရင် ဝင်္ဂုတ္တိအလင်္ကာပေါ့ဗျာ။ ဘာအလင်္ကာပါလိမ့်။ ဝင်္ဂုတ္တိအလင်္ကာ။ အဲ့သလိုရှိတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံကျရင်လည်းပဲ နီတတ္ထသဘောတရားနဲ့ပြောမှရတယ်။ တချို့တချို့နေရာကျလို့ရှိရင်လည်းပဲ နေယျတ္ထသဘောတရားနဲ့ပြောမှ ကောင်းတာရှိတယ်လေ။ ဟုတ်တယ်မလားဗျာ။ တချို့တိုက်ရိုက်ကြီးပြောလို့ မသင့်တော်တဲ့နေရာတွေဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်လိုပြောရတာပါလိမ့်။ နေယျတ္ထ၊ သွယ်ဝိုက်ပြီးပြောရတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုရှိတယ်ပေါ့။
အဲ့တော့ ဒီပြောနည်းဆိုနည်းတွေ အလွန်တရာကျွမ်းကျင်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အဲ့တော့လည်းပဲ ကိုယ်ချရင်ပြီးတာပဲ၊ ကိုယ့်တရားဟောချင်ရင် ပြီးတာပဲလို့မဟုတ်ဘဲနဲ့ ကိုယ့်တပည့်တွေရဲ့မျက်နှာ လှမ်းကြည့်လိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဒါတွေရလောက်သလား၊ မရလောက်ဘူးလားပေါ့။ အဲ့လိုလှမ်းကြည့်လိုက်ရသေးလား။ ဟာ ဒီအပိုင်းကဏ္ဍပြောရင် ပြီးတာပဲ၊ ငါ့တာဝန်ပြီးတာပဲဆိုလို့ရှိရင် ဒါလည်း စာချကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့တော့ ဝေးနေသေးတယ်ပေါ့ဗျာ။ တချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေက အဲ့ဒါ စာတတ်ပြီးတော့ စာချမကောင်းဘူးဆိုတာက အဓိက ဝါသနာမပါတာ။ ဝါသနာမပါတော့ စိတ်မရှိတော့ဘူး။ ဝါသနာပါလာရင် ဟိုဘက်ကအလုပ်တွေက အကုန်ဖြစ်တော့တာ။ ဗျာပါရ ပါလာရင် အလုပ်တွေအကုန်ဖြစ်တယ်။ အဲ့ဒါ အသိတရား၊ အညာတရားတစ်ခုပဲ။ ကိုယ်တော်တို့ နားလည်အောင်သုံးတာပဲပြောပြော၊ နားလည်အောင်ဟောတာပဲပြောပြော၊ အဲ့ဒါ ဗျာပါရ။ ဘုန်းကြီးမြေး ဟုတ်စားနားကွဲ၊ နားနာနာ၊ ကဏ္ဍသိချင်ရင် ကျောင်းလိုက်ခဲ့ပေါ့ဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ ဟုတ်လားဗျို့။ နားကွဲတာ သိချင်သလား။ သိချင်ပါတယ်။ ခုသိချင်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရှိလား။ မရှိပါဘူး။ ကဲ ကိုယ်တော်တို့ ကြွခဲ့။ ဒုတ်နဲ့ရိုက်တာလည်း နာရမယ်၊ လက်သီးနဲ့ထိုးလို့လည်း နာရမယ်၊ ခြေထောက်နဲ့ကန်လို့လည်း နာရမယ်။ နာနာစုပေါင်းမှ ကိုယ်တော်ရယ်။ ဟုတ်လား။ ကဲ ဒါကြောင့်မို့လို့ ပြောချင်တာကတော့ ဘုရားကိုယ်တော်တို့ ပြီးခဲ့တဲ့ရန်ကုန်တိုင်းမေးခွန်းကို ပြန်ကြည့်လိုက်ပါဗျာ။ ဟုတ်လားဟေ့။
ဒါကြောင့် မနေ့ကတော့ဖြင့် အဓိပတိပစ္စည်းရဲ့ အခု မိဿကကရဏ၊ ပကိဏ္ဏကကရဏ၊ သဟဇာတကရဏ သုံးမျိုးလုံးရှိတယ်။ ရှိပြီးကာကျတော့ အခုနောက်ဆုံးဖြစ်တဲ့ သဟဇာတကရဏကို ပို့ချတဲ့အခါမှာ ဘယ်လိုကူးပြောင်းရတယ်၊ ဘယ်လိုကျန်တယ်ဆိုတာကို မနေ့တုန်းက မသိခဲ့ဘူးလား။ သိတယ်။ သိခဲ့ပြီ။ ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဒီနေ့တော့ ဒီကံဆိုတော့ စာမျက်နှာ ၄၅ က သဟဇာတငယ်ရဲ့ ကမ္မပစ္စည်းကို သွားမှာဖြစ်တယ်။ သဟဇာတငယ်ရဲ့ ကမ္မပစ္စည်းမှာဆိုလို့ရှိရင် တကယ်လို့ ကိုယ်တော်တို့ သဘာဂကိုရှာဖွေတော့မယ်ဆိုရင် စာမျက်နှာ ၅၀ ရဲ့ လင်္ကာကို စကြည့်ရမှာပေါ့ဗျာ။ စာမျက်နှာဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၅၀။ ၅၀။ အဲ့ဒီမှာတော့ "ဝိပါကံ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂ သတ္တ၊ ဥပနိဿယ ၁၃ ပါး" တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် ကံတဲ့။ သဝိပါကံနဲ့ ကမ္မမှာဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ ဘယ်နှစ်ချက်တုန်းဗျ။ သဘာဂဘယ်လောက်တဲ့တုန်း။ ဆယ့်လေးချက်ရှိဖူးလား။ ဟေ။ ဟာ။ "ဆယ့်တစ်၊ အာဟာရ၊ သုံး၊ နာမ်၊ စ၊ ဒွါဒသ၊ ဤငါး၊ သကံ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂ"။ သဟဇာတပစ္စည်းရယ်၊ အညမညပစ္စည်းရယ်၊ ဝိပါကပစ္စည်းရယ်၊ ကမ္မပစ္စည်းရယ်၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းရယ် သူတို့က သဘာဂဘယ်နှစ်ချက်ရှိလဲ။ ၁၄ ချက်ရှိတယ်တဲ့။ အဲ့လိုကြည့်ရအောင်ပေါ့။
အဲ့သလိုဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ကို ဒါအကျဉ်းချုပ်ပါးပါးလေး ကြည့်ရအောင်ပေါ့။ သဘာဂကိုကြည့်တဲ့အခါ သူ့အနေနဲ့ မျိုးကွဲရှိသောပစ္စည်းပေါ့။ မျိုးကွဲရှိသောပစ္စည်းဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာနှစ်ကို ပြန်ကြည့်။ စာမျက်နှာနှစ်ကို ပြန်ကြည့်တဲ့အခါမှာ အရှင်ဘုရားတို့ အခု သဟဇာတအပေါင်းပစ္စည်းတွေ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၁၀။ ၁၀။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် အာဟာရပစ္စည်းနဲ့ဆိုလို့ရှိရင် ကမ္မပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာအတိုင်းပေါ့ဗျာ။ ဘာပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာအတိုင်း။ ကမ္မပစ္စည်းသင်္ချာအတိုင်း။ တကယ်လို့ အညမညတို့၊ သမ္ပယုတ္တတို့နဲ့ သဘာဂပြုလုပ်ဟောမယ်ဆိုရင်၊ သမ္ပယုတ္တ၊ ဝိပ္ပယုတ္တနဲ့ သဘာဂပြုလို့ဟောမယ်ဆိုရင် စာမျက်နှာ ၄၃ ရဲ့ ဟိုအောက်နားမှာ ကိုယ်တော်တို့ လှမ်းမြင်လိုက်လေ။ အလတ်နဲ့အငယ်၊ အငယ်ဖြစ်တဲ့ ကမ္မပစ္စည်းနဲ့ သဘာဂပြုလုပ်ဟောရင် ဘယ်လိုဟောရမယ်ဆိုတဲ့အချက် ဒါခေါင်းထဲပဲ၊ ဦးနှောက်ထဲမှာ ဝုန်းဆိုပြီး ဝင်လာရမှာ။ အသိစိတ်တွေ၊ သဘောတရားတွေ နှလုံးသားမှာ ဘာဖြစ်လဲဗျ။ ထိုးဖောက်ပြီးတော့ အပြီးအပြတ် ဘာဖြစ်မလဲ။ ဝင်ရောက်လာရမှာ။
ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ နံပါတ်နှစ်က၊ စာမျက်နှာနံပါတ်နှစ်က၊ စာမျက်နှာနှစ်က အဲ့ဒီသုဒ္ဓသင်္ချာဆိုလို့ရှိရင် ဘာဖြစ်လိုက်လို့ရှိရင် ဘယ်ပစ္စည်းနဲ့ သဘာဂဖြစ်ပြီပေါ့။ အဲ့မှာ လက်နက်လေ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဆိုပါတော့ သဟဇာတကမ္မပစ္စည်း သုဒ္ဓသင်္ချာမှ သမ္ပယုတ္တ၊ သမ္ပယုတ္တခန္ဓာကို ဖြုတ်လိုက်လို့ရှိရင် ဘယ်ပစ္စည်းနဲ့ သဘာဂဖြစ်တယ်။ သမ္ပယုတ္တ။ ဆိုလို့ရှိရင် သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ ဟဒယဝတ္ထုအပ်သောဆိုရင်။ မြင်ရပါလားဗျ။ ဒါမှမဟုတ်လို့ရှိရင် သမ္ပယုတ္တခန္ဓာသာအပ်သောဆိုရင်။ ဘာဖြစ်သွားတုန်းဗျ။ ဪ အဲ့လိုသိရမှာပေါ့။ ဒါပေမဲ့ အဲ့လိုသိရမှာလေ။
အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် အငယ်နဲ့ အလတ်ဆက်ဆံတာကတော့ တစ်ပစ္စည်းပဲရှိ။ အငယ်ကတော့ တစ်ပစ္စည်းပဲရှိတယ်။ အလတ်က သုံးပစ္စည်း။ ဝိပါကတော့ နောက်မှာသက်သက်ပြောပြမယ်။ နောက်အကြီးနဲ့ဆိုလို့ရှိရင် အကြီးလေးခုနဲ့ဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ သုဒ္ဓသင်္ချာမရဘူးလား။ သုဒ္ဓသင်္ချာရနေပြီ။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင်တော့ ဒီသဟဇာတဆိုင်ရာ သဘာဂအနေနဲ့ သဘောပေါက်သွားခဲ့ပြီ။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာ ၄၈ ကိုကြည့်။ ၄၈ ကိုကြည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ သူ့အနေနဲ့ ကမ္မ၊ "ကမ္မ၊ ပကိန်း၊ သ" တဲ့။ ကမ္မ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ပကိန်း၊ သ။ ပကိန်း၊ သ ဆိုလို့ရှိရင် ပကိဏ္ဏကကရဏ၊ သဟဇာတကရဏ နှစ်မျိုးရှိမှာပေါ့ဗျို့။ မရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ အဲ့တော့ ပကိဏ္ဏကကရဏ၊ ဘာလိမ့်။ သဟဇာတကရဏ။ သဟဇာတကရဏ။ အဲ့တော့ အဲ့လိုသိပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ကို စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုပြန်သွား။ သူ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ရှာဖွေနည်း၊ ရှာကြံနည်းတွေ ဘာမှမသိသေးဘူးဆိုရင် ဒီလိုရှာကြရမှာ။ အဲ့ဒီတော့ စာမျက်နှာ ၅၀ မှာ ကရဏာတွေရဲ့ ဆောင်ပုဒ်တွေကြည့်မယ်ပေါ့။ ကံမှာ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၁၁။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကံ၊ ကမ္မပစ္စည်းဆိုလို့ရှိရင် ကရဏာချက်တွေ ဘယ်လောက်ရှိလဲ။ ၁၁ ချက်ရှိတယ်။ ဒါဆိုရင် အခု ၄၅ ပြန်ကြည့်။ ၄၅ ပြန်ကြည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ ကိုယ်တော်တို့ ကိုးချက်တွေ့လိမ့်မယ်။ ကိုးချက်မတွေ့ဘူးလား။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကဲ ၄၅ ကိုသွားရအောင်။ ဘာကရဏကို ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ လာမတုန်း။ ဟမ်။ ပကိဏ္ဏကကရဏကို ဟောမှာ။ "ပကိဏ္ဏကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဟဇာတကရဏံ ဟောတော်မူ၏။" စာမျက်နှာ ၄၉ ကိုလာခဲ့။ စာမျက်နှာ ၄၉ ကိုလာခဲ့မယ်ဆိုတော့ အဲ့ဒီ ၄၉ ပြောတာလေ။ စာမျက်နှာ ၄၉ လာလိုက်တဲ့အခါမှာ ကြည့်မယ်ပေါ့။ ကံအောက်က ကိုယ်တော်တို့ရေ တစ်ချက်ပဲရှိတယ်။ စေတနာတန်းတန်း ဟိုဘက်က အာဟာရပစ္စည်းရတယ်။ တွေ့လား။ ဟိုအောက်က ကိုးချက်မရှိဘူးလား။ ကဲ ကြည့်မယ်ပေါ့။ "ပကိဏ္ဏကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဟဇာတကရဏံ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဟဇာတကရဏ၌တုံ အဝိပါကကရဏ၊ သဝိပါကကရဏရှိ၏။" ဟုတ်လားဗျ။ အောက်မှာလေ။ အောက်ကဇယားလေး ဘယ်ဘက်ထောင့် လှမ်းကြည့်လိုက်ပါတယ်။ ဟုတ်လား။ အဲ့အတိုင်း ရေစီးကြောင်းအတိုင်း ပြောလို့မရဘူးလား။ "သဟဇာတကရဏံ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဟဇာတကရဏ၌သော်လည်း အဝိပါကကရဏ၊ သဝိပါကကရဏအားဖြင့် နှစ်ပါးရှိ၏။ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် အဝိပါကကရဏကို ရှေးဦးစွာ ဟောတော်မူ၏။ ထိုအဝိပါကကရဏ၌တုံ သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏအစရှိသောအားဖြင့် ဘယ်နှပါး။" လေးပါးရှိ၏။ "ထိုလေးပါးတို့တွင် သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏကို ရှေးဦးစွာ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏ၌ သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော" အဲ့တော့ အခုကိုယ်တော်တို့ကို အထက်ကံအောက် လှည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ ဘယ်လောက်နဲ့၊ နံပါတ်ဘယ်လောက်နဲ့ တန်းတန်း မြားပြထားတာ ဘာလိမ့်။ ခြောက်ပါးပါ။ ခြောက်မှာက တရားကိုယ်က ဘာကောက်ထားလဲ။ စေတနာ။ စေတနာ။ ဟိုဘက်က ကမ္မပစ္စည်းနဲ့အတူရတဲ့ ပစ္စည်းက ဘယ်သူပါလိမ့်။ အာဟာရ။ ဪ အာဟာရ။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကမ္မပစ္စည်း၊ အာဟာရပစ္စည်း၊ အကြီးလေးခု မူတည်ထား။ ဟုတ်လားဟေ့။ မှန်ပါ။
အဲ့တော့ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော စေတနာ။" ဟုတ်လားဗျာ။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဒါစာမျက်နှာနှစ်က သုဒ္ဓသင်္ချာအတိုင်းပဲလေ။ မှန်ပါ။ ဘာလဲ။ သုဒ္ဓသင်္ချာထဲမှာ။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော စေတနာ၊ ဤတရားတို့သည် ကမ္မ၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ အာဟာရ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤခြောက်ပစ္စည်းအပ်သော တရားတို့အမည်ကုန်၏။ ထို့ကြောင့် ထိုတရားတို့ကို ဤအနုလောမ၌ ကမ္မ၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ အာဟာရ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတံတိ ဆဟု သင်္ချာတပ်၍ ဟောတော်မူကုန်၏။ ဆဟူသောအခါ ကုသလောကုသလဿတည်း။" ကိုယ်တော်တို့ ဆိုဖူးပါဘူးလား။ ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် စာသွားနည်းတွေ သဘောပေါက်သွားပြီ။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ စာကိုင်နည်းတွေ၊ စာရှာနည်းတွေ ရှာရမယ်ဆိုတာ သိသွားပြီဗျ။ ဟုတ်ဗျ။ အစက ဘယ်လောက်ကိုမှ မသိသေးဘူးဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုစဉ်းစားရမှာ။ ၅၀ စဉ်းစားပြီးကျတော့မှ အခုသူ့ရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာတွေနဲ့ အာရုံပြုရမှာ။ ဟုတ်လားဗျနော်။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် "ပကိဏ္ဏကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌" အဲ့ဒါဆိုကြည့်ရအောင်ဗျ။ "ထို့နောက် သအညမညကရဏ၊ သအညမညကရဏ၌တုံ သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ ဟဒယဝတ္ထုအပ်သော စေတနာ" ဆိုပြီးကျတော့ ဘယ်သူ့ကိုထပ်ထည့်လိုက်မှာပါလိမ့် ပစ္စည်းတွေကလေ။ အညမညထပ်ထည့်မယ်။ အညမညနောက်လိုက်ပြီးတော့ သင်္ချာဘယ်လောက်တပ်မယ်။ 'ဆ'။ 'ဆ' တပ်မယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့ဒါပြီးလို့ရှိရင် သအညမညသမ္ပယုတ္တကရဏဆိုလို့ရှိရင် "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာသာအပ်သော" ဆိုပြီးကျတော့ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုပြောရမှာပေါ့ဗျ။ အဲ့တော့ အညမညအပြင် သမ္ပယုတ္တပါပေါ့။ ရုပ်မပါတော့ဘူးလေ။ ဟုတ်တယ်မို့လား။ မှန်ပါ။ အဲ့ဒါ အဲ့လိုဆိုရမှာပေါ့။ နောက် သဝိပ္ပယုတ္တကရဏဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ "စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော စေတနာ" ဆိုတော့ အညမည၊ သမ္ပယုတ္တဖြုတ်ပေါ့။ ဘာလိမ့်။ ဝိပ္ပယုတ္တမှာ။ ဝိပ္ပယုတ္တထည့်လိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက်တည်း သင်္ချာ 'ဆ' ချင်းတူကြပေမယ့်လို့လည်းပဲ သင်္ချာက ဘယ်လိုဖြစ်သွားတယ်။ ကုသလဗျာကတ၊ အကုသလဗျာကတ၊ ဗျာကတဗျာကတရလို့ သုံးခုဖြစ်မသွားဘူးလား။ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြစ်သွားတယ်ပေါ့။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် အဝိပါကကရဏပြီးအောင် ဆိုနိုင်ဘူးလား။ ဆိုနိုင်ပါတယ်။
ကဲ လို့ဆိုရင် ဆက်ဆိုကြည့်မယ်။ ဆိုရအောင်ဗျာ။ အဲ့ဒီလေးချက်လုံး ဆက်ဆိုကြည့်ရအောင်။ "အဝိပါကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဝိပါကကရဏံ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဝိပါကကရဏ၌တုံလည်း သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏအစရှိသောအားဖြင့် ဘယ်နှပါး။" ငါးပါး။ ငါးပါးရှိတယ်။ အဲ့တော့ သဝိပါကဆိုကတည်းကိုက ဝိပါက်ကလေးပေါ်လွင်သွားအောင် "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော" ဘာလေးထပ်ထည့်မယ်။ ဝိပါက်၌ရှိသော စေတနာ။ ဝိပါက်စေတနာ။ ဘယ်သူ့ကိုငဲ့တာပါလိမ့်။ ဝိပါကကို။ ဝိပါကကိုငဲ့ပြီးတော့ အဲ့လိုလေးဆိုလိုက်ရတယ်ပေါ့။ ဒါကြောင့် ဝိပါကကိုငဲ့သောအားဖြင့် သင်္ချာတပ်တော့လည်းပဲ ဘယ်လိုပါလိမ့်။ ဧကန်တပ်မယ်။ ဧကန်လို့တပ်မယ်။
အဲ့တော့ နောက်ဆုံးပိတ် အဲ့တော့ ကရဏကတော့ ကိုယ်တော်တို့ရေ အဲ့ပြထားတဲ့ ဒီဇယားရဲ့အောက်မှာ တွေ့လား။ အဲ့မှာဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်လိုလေးရေးထားပါလိမ့်။ "ဟဒယဝတ္ထုအပ်သော ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေ၌ရှိသော" တွေ့လား။ မှန်ပါ။ အဲ့ဒါ ကမ္မပစ္စည်းရယ်၊ နာမ်အာဟာရရယ်၊ နာမ်ဣန္ဒြိယရယ်၊ ဈာနရယ်၊ အဲ့ဒီပစ္စည်းတွေကျရင် တွေ့လား။ တွေ့ပါတယ်။ "ဟဒယဝတ္ထုအပ်သော" ဘာလဲဗျာ။ ပဉ္စဝေါကာရ၊ ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေ၌ရှိသော စေတနာတွေကို သုံးပါး၊ နာမ်ဣန္ဒြိယကို ရှစ်ပါး၊ ဈာနကို ငါးပါး။ ငါးပါး။ ဒီလိုဆိုရမယ်တဲ့။ တွေ့လား။ ကိုယ်တော်တို့စာအုပ်ထဲမှာမဆန့်လို့ အဲ့ဒါမရေးနိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒါလေးကို ပုံနှိပ်ခဲ့ဖူးတယ်။ ဒါကျေညာစာတမ်းမှာဆိုရင် မှတ်ထား။ ဒါပြုံးချင်ချင်နဲ့ ကိုယ်တော်တို့ကို ကုန်းပြီးတော့ရေးတော့မယ်။ ဟုတ်လား။ ဒါတောင်မှ နှလုံးမထိသေးဘူး။ ကဲ ဒါကြောင့်မို့လို့ "အဝိပါကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဝိပါကကရဏ" ကို အဲ့လိုငါးချက်လုံးဟောလိုက်ကြ။ သအညမညဝိပ္ပယုတ္တကရဏကျရင်တော့ ခုနအောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်းပဲ ဆိုကြရလိမ့်မယ်ပေါ့။ ကဲ ဆိုရအောင်ဗျ။
အဲ့တော့ အခု ကမ္မပစ္စည်းရဲ့ ကရဏကိုးချက်ကို ဟောပြီးသွားပြီပေါ့။ ကရဏကိုးချက်ကို ဟောပြီးသွားပြီ။ အဲ့တော့ ကမ္မပစ္စည်းပြီးလို့ရှိရင် "ဟေ၊ ကံ၊ အာ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂ" ဆိုတော့ အာဟာရပစ္စည်း။ အာဟာရပစ္စည်းကလည်း မျိုးကွဲရှိလို့ စာမျက်နှာ ၄၈ ကိုကြည့်တဲ့အခါမှာ သူက ကရဏအနေနဲ့ကြည့်ရင် "အာဟာရ၊ မိဿ" ဆိုတော့ မိဿကကရဏနဲ့ သဟဇာတကရဏ။ သဟဇာတကရဏနှစ်မျိုးရှိတယ်။ အဲ့တော့ သူ့ရဲ့သဘာဂအရေအတွက်တွေက၊ ကရဏအရေအတွက်တွေ ဘယ်လောက်ရှိသလဲလို့ စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုကြည့်တဲ့အခါမှာ "အာဟာရ ၁၁" ဆိုလို့ရှိရင် သဘာဂပစ္စည်းရည်က ၁၁ ခုမရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ သဘာဂပစ္စည်းရည်က ၁၁ ခုရှိတယ်။ နောက် ကရဏအရေအတွက်၊ ကရဏဘယ်လောက်များသလဲဆိုလို့ရှိရင် ကြည့်လိုက်လေ။ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ "အာဟာရ စတု" တဲ့။ "အာဟာရ စတု" ဆိုတော့ အခုစာမျက်နှာ ၄၅ မှာရှိနေတာက သုံးနဲ့သုံးပါးဆိုလို့ရှိရင် မိဿကကရဏမှာ တစ်ချက်ပဲရှိမှာပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုမသိနိုင်ဘူးလား။ သိနိုင်ပါတယ်။ သိနိုင်တယ်။
ဒါဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာနှစ်ကို ပြန်ကြည့်။ စာမျက်နှာနှစ်ကို ပြန်ကြည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ သူ့ပစ္စည်းတွေကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒါ အာဟာရပစ္စည်းနဲ့ ကြည့်ချင်ရင် သင်္ချာ၊ သတ္တ၊ အာဟာရပစ္စည်းနဲ့ ကြည့်ချင်ရင် "ဓိ၊ ကံ၊ ဣန္ဒြိယ" ပေါင်း ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၁၂ ပစ္စည်း။ ၁၂ ဟူသည်တွေ သူ့နှုတ်တော့ ၁၁ ပစ္စည်း။ "ဓိ၊ ကံ၊ ဣန္ဒြိယ" ဆိုတော့ အာဟာရနဲ့ အဓိပတိတို့က ဘယ်သူနဲ့သဘာဂဖြစ်တာပါလိမ့်။ ဘယ်သူနဲ့သဘာဂဖြစ်တာ၊ ဘယ်သူနဲ့တူတာတုန်း။ ဝိညာဉ်၊ ဝိညာဉ်။ ဝိညာဉ်ပြောလို့ မှန်ပါ့မလား။ ဝိညာဉ်။ ဘယ်သူ့ပြောမတုန်း။ ဝိညာဉ်။ စိတ်ပြောလို့ရော မှန်ပါ့မလား။ မမှန်သေးပါဘူး။ မမှန်သေးဘူး။ ဘယ်လိုပြောရမှာပါလိမ့်။ စိတ္တာဓိပတိ။ စိတ္တာဓိပတိလို့ ပြောရမယ်။ ဘယ်လိုပြောရမှာပါလိမ့်။ စိတ္တာဓိပတိ။ စိတ္တာဓိပတိက ၅၂ ပါးပဲထိုက်တာလေ။ စိတ်ဆို ၈၉ ပါးလုံးမရဘူးလား။ ဝိညာဉ်ဆိုရင်လည်းပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီမှာ ကိုယ်တော်တို့ကြည့်မယ်။ ခုနက အဲ့လိုကွဲသွားတာလေ။ စိတ္တာဓိပတိကြည့်ပါလား။ ဝိညာဉ်ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ စိတ္တာဓိပတိမဝင်နိုင်သေးဘူး။ တွေ့လား။ ဟုတ်လား။ တွေ့လား။ စိတ္တာဓိပတိကျမှ ဟိုနှစ်ခုထဲဝင်နိုင်တာလေ။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ တကယ်လို့ အခုအာဟာရနဲ့ အဓိပတိနဲ့ နှစ်ပါးစုံဖြစ်တာ ပြောမယ်ဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ ဘယ်လိုဆိုတုန်း။ အဲ့ဒီကဆိုရိုးက။ ကဲ သဘာဂဖြစ်တာလေး။ ကဲ ဒါမှမဟုတ်လို့ရှိရင် ကဲ ဆိုရိုးလေးဆိုကြည့်စမ်းပါဦးဗျ။ "အာဟာရမူအဓိပတိသဘာဂ၌" ဘယ်လိုဆိုမတုန်း။ အာဟာရ၊ အာဟာရမူအဓိပတိသဘာဂ၌။ "အာရုံကို အာရုံပြုတတ်သော စိတ္တာဓိပတိ။" စိတ္တာဓိပတိ။ ဟုတ်ပြီပေါ့။ ဟုတ်ပြီ။ "ဤတရားတို့သည်"
စာပေလေ့လာမှုနှင့် အောင်မြင်ရေးပန်းတိုင်
ဤတရားတို့သည် ဘာညာဘာညာပေါ့။ ဘာညာလိုက်၍ဆိုတော့ အဲ့တော့ အဓိပတိပစ္စည်း၊ အာဟာရပစ္စည်းပဲပြောပြော၊ အာဟာရပစ္စည်း၊ အဓိပတိပစ္စည်းပဲပြောပြော သင်္ချာဘယ်လောက်တပ်မတုန်း။ သတ္တ။ သတ္တ။ သတ္တဆိုတော့ အဲ့တော့ အခုအကုသိုလ်တွေ မရဘူးလား။ စိတ္တာဓိပတိထဲမှာ ကိုယ်တော်တို့ အကုသိုလ်စိတ်တွေ ပါဘူးလား။ ပါပါတယ်ဘုရား။ ဘယ်နှစ်ခုတောင်ပါလဲ။ နှစ်ခုပါ။ ဟာ။ ၁၀ ခုတော့ပါတယ်။ စာမျက်နှာခုနစ်က ပြောခဲ့ဖူးလား။ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီမှာ စိတ္တာဓိပတိထိုက်တဲ့တရား ကုသလ၊ အကုသလ၊ အဗျာကတအနေနဲ့ ခွဲခဲ့တယ်လေ။ မှန်ပါ။ ပြောခဲ့ဖူးလား။ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဪ ဘုန်းကြီးက မေ့နေပြီဘုရား။ အများကြီးဆိုတော့။ ဟုတ်လား။ ဟုတ်ပါ၊ ဟုတ်တာပေါ့။ ကိုယ်တော်တို့ အသစ်သမားတွေကတော့လေ။ ဒါ့ကြောင့်မို့လို့ အဲ့ဒါ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရတာ။ တစ်နှစ်တည်း မမှတ်မိဘူးဘုရား။ ဟုတ်လား။ ဒါ စာရတော့လည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ကလည်း ကိုယ်တော်တို့လည်း ရှင်အာနန္ဒာမဟုတ်ဘူးဗျာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ ဒီတော့လည်း ရှင်သာရိပုတ္တရာမဟုတ်ဘူး။ ဟုတ်လား။ အဲ့လိုဆိုတော့လည်း ကိုယ်တော်တို့ အဖန်ဖန်ထပ်ထပ် ဘာလုပ်ရမလဲ။ လေ့လာရမှာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဖန်ဖန်ထပ်ထပ် ဘာလုပ်ရမလဲ။ လေ့လာရမှာ။
အဲ့တော့ ပျင်းလို့ကတော့ 'ဖြင့်' ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ ပျင်းသွားလို့ရှိရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ 'ဖြင့်' ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ ဘယ်သောအခါမှ အရှင်ဘုရားတို့ လူတစ်လုံးသူတစ်လုံးမဖြစ်ဘူး။ ပျင်းလို့ကတော့ အရှင်ဘုရားတို့ ရှေးလူပုဂ္ဂိုလ်တွေကပြောတာကတော့ လူမွေးတောင် မတောက်ပြောင်တော့ဘူးတဲ့ဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့တော့ ပျင်းခြင်းသည် 'ဖြင့်' ခြင်းရဲ့အစပဲ။ 'ဖြင့်' ဆိုတာ ဘာဖြစ်သွားလဲ။ အကုန်လုံးက ဘဝက ကန့်လန့်ခวางပြီးတော့ ဖြစ်သွားတာ။ အောက်တဖြည်းဖြည်းမြုပ်ဆင်းသွားတာ။ ဟိုလူ့အောက်ကျ၊ ဒီလူ့အောက်ကျ။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့လိုဖြစ်ကုန်ကြတယ်။ အဲ့တော့ မပျင်းကြနဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ မပျင်းကြနဲ့နော်။ မပျင်းကြနဲ့။ အဲ့တော့ ကိုယ့်အလုပ်ကို ကိုယ်ရိုသေရတယ်။ ကိုယ် ပဋ္ဌာန်းကို လိုက်ဖတ်ထား။ ဖတ်ထားလို့ ဘာမှမဖြစ်ပါဘူးဗျ။ အလကားဖြစ်မယ့်ကိစ္စကို ဘုန်းကြီးက တိုက်တွန်းပါ့မလား။ မတိုက်တွန်းပါဘူး။ တိုက်တွန်းပါဘူးဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ အကုသိုလ်လုပ်ငန်းကို တိုက်တွန်းကောင်းတာ ရှိရဲ့လား။ မရှိပါ။ မရှိဘူး။ ကုသိုလ်လုပ်တာ ဘာလဲ။ တိုက်တွန်းတာ။ တိုက်တွန်းတာ။ ဒါတွေက အကျိုးရှိလို့ ကိုယ်တော်တို့ ဖတ်ခိုင်းတာ။ တပည့်တော်၊ တပည့်တော်ကတော့ ဒီလိုအချိန်ပြောလိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင်တော့ ပြောမယုံနဲ့၊ အရှင်ဘုရားတို့ ဒါတွေလည်း မနေနဲ့လို့ ဖတ်တာပဲ။ ဘုန်းကြီးက ဖတ်လို့ပြောပြီး တတ်လို့မထင်ပါဘူး။ ဒီလိုတော့။ ဒါပေမယ့်လည်းပဲ အခု သားကြီးတွေတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လိုက်ဖတ်တာနဲ့ပဲ နားလည်တယ်ဆိုတာ ဒါတွေလည်း ကိုယ့်ဟာကိုယ်လိုက်ဖတ်တာပဲ။ ဪ ဒါတွေက ဒီလိုရှိလိမ့်မယ်ပေါ့လေ။ သုဒ္ဓသင်္ချာတွေတော့ ဘုန်းကြီးကပြောတယ်။ မင်းတို့ သုဒ္ဓသင်္ချာကျက်ထား။ ရထားမှဖြစ်မှာပေါ့လေ။ ရထားတယ်။ အဲ့ဒါ ကျက်ထားဆိုတာနဲ့ကို ကျက်ထားလိုက်တယ်ပေါ့။ နောက် အခု အရကောက်တွေလိုက်ဖတ်တော့ ဪ ဒါပဲလို့ သိသွားတယ်။ ဒီတော့ သိတဲ့အတိုင်း အဲ့မှာရေးထားတာ။ အရှင်ဘုရားတို့ အဲ့ဒီက ခုနက အဲ့ဒီက ဟိုသီချင်းတွေက ကိုယ်သိတဲ့အတိုင်းကို လိုက်ရေးထားတာပဲ။
ကဲ၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ တပည့်တော်ခံစားရသလိုပဲ၊ တပည့်တော်သိသလိုပဲ ကိုယ်တော်တို့လည်းပဲ ဘာဖြစ်စေချင်လဲ။ သိစေချင်တယ်။ သိစေချင်တယ်။ ဒီလိုရှာရတာ။ ဒါကြောင့် အခုလည်းပဲ စာမျက်နှာနှစ်ကို အရင်းစစ်တော့ ဘာလိမ့်။ အမြစ်မြေက။ အမြစ်မြေကဆိုသလို မူရင်းသုံးထားတာနဲ့ ကြည့်လိုက်ပါလား။ ကိုယ်တော်ပြောခဲ့ပြီလေ။ ပစ္စည်းဘက်က အနည်းဆုံးသောတရားက ဘာပစ္စည်း။ ကမ္မပစ္စည်း။ ပစ္စယုပ္ပန်ဘက်က အနည်းဆုံးသောပစ္စည်းက အဓိပတိပစ္စည်း။ အဓိပတိဆို ပြောခဲ့ဖူးလား။ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ပြောခဲ့တယ်ပေါ့။ အခုမှတ်မိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ရှိသေးလို့ ရှိတာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။
တက်ညီလက်ညီ ကြိုးစားခြင်း၏ အရေးပါပုံ
ကဲ အဲ့ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီလိုပဲ တပည့်တော်ဘက်ကလည်းပဲ၊ ဘုန်းကြီးဘက်ကလည်းပဲ အဖန်ဖန်ထပ်ထပ် ပြောရတာ။ ကိုယ်တော်တို့ဘက်ကလည်း အဖန်ဖန်ထပ်ထပ် ကြိုးစားရတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့တော့ ရှေ့ကပြောတဲ့၊ ရှေးကပြောတဲ့စကားတွေက၊ ရှေးသူဟောင်းတွေပြောတဲ့စကားက တကယ်မှန်တာ။ ကိုယ်တော်တို့ရေ၊ "တက်ညီလက်ညီ" တဲ့။ ဘယ်လိုပါလိမ့်ဗျ။ တက်ညီလက်ညီ။ တက်ညီလက်ညီဆိုတာ ကိုယ်တော်တို့သိလား။ အဲ့ဒါ ဘာပါလိမ့်။ ပကတိ၊ ပကတိစကားဆိုလို့ရှိရင် ဒါက ဥပမာ။ ဥပမေယျစကားကတော့ ဘာလဲဗျ။ ဥပမာကတော့ ဘာလဲဗျ။ လှေလှော်တာ။ လှေလှော်တာကတော့ အရှင်ဘုရားတို့ တက်ညီလက်ညီ။ တကယ့်ကိုပဲ တက်ညီ။ ကိုယ်တော်တို့ကို လှေပြိုင်ပွဲတွေ ကိုယ်တော်တို့ မြင်ဖူးချင်မြင်ဖူးကောင်းမှာပါ။ အဲ့လိုရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ တချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေကလည်းပဲ အညာသားတွေလို ပုဂ္ဂိုလ်တွေက မမြင်ဖူးဘူးပေါ့ဗျာ။ ဒီကတော့ မြင်ဖူးတယ်ဗျာ။ ဒီတော့ အကုန်လုံးက ဝါသနာပါတာနဲ့ တော်တော်ခက်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ပဲ။ ဟုတ်လား။ တက်ညီလက်ညီဆိုတာ အဲ့မှာမှ သဘောပေါက်တာ။ ဒီဧရာဝတီမြစ်ထဲမှာ အဲ့ဒါ လှေပြိုင်ပွဲဆိုတာ။ အဲ့တော့ ငါးပေါ့။ မင်းဘူးပဲ သွားတော့ သွားဖူးတယ်။ အဲ့ဒါ လှေပြိုင်ပွဲကျင်းပနေတာ။ အဲ့တော့ တကယ့်ကိုပဲ အေး၊ သူက လှေတော်သံရှိတယ်။ လှေတော်သံက အဲ့ဒီကနေ ပေါ်လာ၊ ပေါ်လာတာ။ ကိုယ်တော်တို့ ခုတော့ ဘုန်းကြီးက ပြိုင်ပွဲတွေ သွားကြည့်နေတာ ဖြစ်နေတာပဲ။ တော်တော်ကို ခက်နေတာလည်း ဟုတ်လားဗျ။ ကိုယ်တော်တို့ လှေတော်သံလည်း ကိုယ်တော်တို့ မဆိုတတ်ပါဘူးဗျာ။ ဆိုလည်းမဆိုတတ်ဘူး ကိုယ်တော်တို့။ ဟုတ်လား။ အေး ထင်ပါတယ်။ ဘုန်းကြီးကလည်း အထင်သေးလိုက်တာ။ ဟုတ်လား။ ဘာမှမခက်ဘူး။ ကိုယ်တော်တို့ ပုံစံတစ်ခုရေးတတ်ရင် အကုန်ရေးတတ်တယ်။ ဘာမှမခက်ဘူး အဲ့ဒါတွေကတော့။ အဲ့တော့ တက်ညီလက်ညီဆိုတာ တကယ့်ကိုပဲ အဲ့တော့မှကြည့်တာ။ အရှင်ဘုရားတို့ရေ၊ တကယ့်ကိုပဲ ခွန်နဲ့အားနဲ့ ညီညီညာညာကို လှော်ခတ်မှ တကယ့်ကို ဟိုဘက်က အောင်မြင်ရေးပန်းတိုင်ရောက်တာ။ ဟုတ်လားဗျ။ မှန်ပါ့ဘုရား။
အဲ့လိုပဲ အရှင်ဘုရားတို့ရဲ့ အခုဒီက စာချတဲ့နေရာမှာလည်းပဲ တက်ညီလက်ညီဆိုတဲ့ဥစ္စာက အဲ့ဒါပဲ။ ဆရာ့ဘက်ကော၊ တပည့်ဘက်ကော။ တပည့်ဘက်ကော တက်ညီလက်ညီမှ ကိုယ်တော်တို့ လိုအပ်တဲ့ပန်းတိုင်ရောက်တာ။ ဟုတ်လားဗျ။ ဆရာ့ဘက်ကလည်း တက်ကျိုးနေတယ်၊ ကိုယ်တော်တို့ဘက်ကလည်းပဲ လက်ကျိုးနေတယ်ဆိုလို့ရှိရင် ရောက်ပါ့မလား။ မရောက်တော့ဘူး။ ဘယ်တော့မှမရောက်ဘူး။ ကတုတ်။ ဟုတ်လား။ အဲ့တော့ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်တော်တို့ ဆရာ့ဘက်ကလည်းပဲ ပြည့်စုံရအောင်ပေါ့ဗျာ။ ဒါကြောင့် ဟိုတုန်းက မကြာခဏပြောဖူးလား။ "နည်းပြဆရာ ပညာမခန်း၊ ကုန်စင်အောင်ပြ၊ နည်းခံတပည့် ပေါက်မြောက်အောင်ကျင့်" တဲ့။ ကိုယ်တော်တို့ ရလောက်ပြီ။ အကြိမ်ပေါင်း ရာထောင်ချီပြီးတော့ ဆိုပြတာ။ ဟုတ်လား။ ဟမ်။ ကျက်ရသေးဘူး။ ဟုတ်လား။ အဲ့ဒါ ကျက်မှကို။ ကိုယ်တော်တို့ ဒီလိုကျက်ပစ်လိုက်တာကို မရသေးဘူးဗျ။ ကြည့်စမ်းပါဦး။ ကိုင်း အဲ့တော့လည်းပဲ တက်ညီလက်ညီဆိုတာ အဲ့ဒါပဲ ကိုယ်တော်တို့ရေ။ ဟုတ်လား။ ဆရာ့ဘက်ကော၊ တပည့်ဘက်ကောလေ။ အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ သင်တန်းဆရာကြီး ရှေ့ကရုန်းနေလို့တော့ မလိုက်ဘူးလို့ရှိရင် ဆိုလို့ရှိရင် ရောက်ပါ့မလား။ မရောက်ပါဘူး။
လမ်းညွှန်သူနှင့် လိုက်နာသူ
ရောက်တယ်။ အခုပြောလိုက်၊ လမ်းညွှန်လိုက်ပြီလေ။ ဟုတ်လားဗျ။ လမ်းညွှန်လိုက်ပြီ။ အဲ့လောက်နဲ့သွားလို့ ရောက်တယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ရောက်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ အများကြီးပဲ။ ကိုယ်တော်တို့ ရောက်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေကို "ဒီလောက်သွားရင် အရောက်သွားနိုင်တယ်ဗျို့" လို့ပြောတဲ့အခါမှာ အရောက်သွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေရှိတယ်ဗျ။ ကိုယ်တော်တို့ အရင်က ပြောလိုက်ဖူးလား။ တို့ရေ ဘာသုတ်ပါလိမ့်။ ကြည့်ရအောင်။ ကဲ။ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ်။ ဘာသုတ်ပါလိမ့်ဗျ။ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ်။ ကဲ ဒီတစ်ခါပြန်ပြောလိုက်ရင် ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ်ဆိုတာ ကိုယ်တော်တို့ ပြောမိပြီလေ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနဆိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က ဘုရားရှင်ဆီကို၊ ဘုရားရှင်ဆီ လာပြီးတော့ လျှောက်တာဗျ။ ဟုတ်လား။ ဘုရားရှင်ဆီလာတဲ့အခါ ဘယ်ကျောင်းမှာပါလိမ့်။ ကျောင်း။ ဟမ်။ ပုဗ္ဗာရုံကျောင်း။ ဟုတ်ပါတယ်ဗျ။ တချို့က ဇေတဝန်ကျောင်းလို့ ဥပမာကြားလိုက်သေးတယ်။ ဟုတ်လား။ ဒါ ချော်မှန်းသိအောင် ချော်သေးတယ်။ ဟုတ်လား။ အမ်။
အဲ့ဒီမှာ အရှင်ဘုရားတို့ရေ၊ သာသနာတော်ရဲ့ ကျင့်စဉ်ခြောက်ပါးကို ဘုရားရှင်က အကျဉ်းချုပ်ဟောပြထားတာလေ။ ခုနက မောဂ္ဂလ္လာနပြောတယ်။ "အရှင်ဘုရားတဲ့၊ တပည့်တော်တို့ရဲ့ ဒီမှာတော့ဖြင့် ဝိသာခါကျောင်းအမကြီး တည်တဲ့အခါမှာ အုတ်မြစ်ကနေပြီးတော့ အထက်ကို အဆင့်ဆင့်တည်ဆောက်တဲ့အခါမှာ အခြေခံကစပြီးတော့ အထက်ကို အဆင့်ဆင့်တည်ဆောက်ရတယ်ဘုရား" တဲ့။ ဘယ်သူကဆောက်၊ ဘယ်သူဆောက်ထားတာပါလိမ့်။ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာန။ "အဲ့လိုပဲတဲ့၊ တပည့်တော်တို့ရဲ့ ဂဏန်းအတတ်၊ သင်္ချာအတတ်၊ ဗေဒင်အတတ်တွေကို သင်ယူတဲ့အခါလည်း အခြေခံကစပြီးတော့ တဖြည်းဖြည်းသင်ယူရတယ်။ လွယ်ရာမှခက်ရာသို့ သင်ယူရတယ်ဘုရား။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အရှင်ဘုရား၊ အရှင်ဘုရားဟောနေတဲ့ နိဗ္ဗာန်ရော၊ အဲ့ဒါ အရှင်ဘုရားလည်း တကယ့်ကိုပဲ နည်းပြတတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ပဲ။ အဲ့တော့ နိဗ္ဗာန်လည်း တကယ်ရှိတယ်ဆိုတော့ အရှင်ဘုရားရဲ့တပည့်တွေ ရောက်သလားဘုရား" လို့ မပြောခဲ့ဘူးလား။ ပြောပါတယ်။ ပြောခဲ့တယ်။
အဲ့ဒါ အဲ့တော့မှ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကနေပြီးတော့ အဆင့်ခြောက်ဆင့် ပြောခဲ့တယ်ဆိုတာ ကိုယ်တော်တို့ ပြောခဲ့ပြီးပြီလား။ အဲ့တော့ အဲ့လိုဟောလိုက်တာ၊ ပြောလိုက်တဲ့အချိန်အခါမှာ "ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဘုရားတဲ့၊ အရှင်ဘုရားကလည်းပဲ ဒီတကယ့်ကို နည်းစနစ်တွေကောင်းကောင်းနဲ့ သင်တယ်ဆိုတော့ အရှင်ဘုရားဟောတဲ့၊ အရှင်ဘုရားပြောတဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို အရှင်ဘုရားရဲ့တပည့်တွေ အကုန်လုံးရောက်ကြသလား" ဆိုတော့ တချို့ရောက်တယ်၊ တချို့မရောက်ဘူး။
အဲ့တော့မှ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်က သူ့ကိုပြန်မေးလိုက်တာလေ။ "ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနရေ၊ မင်းက ရာဇဂြိုဟ်ကို သွားလည်းသွားတတ်တယ်ကွ၊ သွားလည်းသွားဖူးတယ်ကွ။" အဲ့တော့ အဲ့ဒီက ရာဇဂြိုဟ်ကို၊ ရာဇဂြိုဟ်နဲ့ သာဝတ္ထိ ဘယ်လောက်ဝေးသတဲ့။ ၄၅ ယူဇနာ။ ကဲ နှစ်ယောက်ပဲသိတယ်။ တစ်ယောက်မှ၊ ကျန်တဲ့သူအကုန်လုံးကြည့်ရင် မသိဘူး။ ၄၀ နဲ့ ၅ ယူဇနာ။ ၄၅ ယူဇနာ။ ၄၀ နဲ့ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၄၅ ယူဇနာ။ ၄၅ ယူဇနာဝေးတဲ့ခရီးပေါ့။ အဲ့တော့ ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်က လာမေးတယ်။ တစ်ယောက်ကတော့ဖြင့် ရာဇဂြိုဟ်သွားဖို့ လမ်းကိုမေးတယ်။ မေးပြီးတော့ မသွားဘူး။ တစ်ယောက်ကတော့ဖြင့် သွားတယ်။ သွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က ရောက်တယ်တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ "ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဟိုတစ်ယောက်ကရောက်ပြီးတော့ ဟိုတစ်ယောက်က ဘာလို့မရောက်တာလဲ" လို့ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်မေးတော့ ဂဏကမောဂ္ဂလ္လာနက ဘာဖြေလဲ။ "တပည့်တော်က ဘာလဲ၊ လမ်းပြ၊ လမ်းညွှန်ပုဂ္ဂိုလ်သာဖြစ်ပါတယ်" တဲ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဘယ်လိုပါလိမ့်။ လမ်းပြ၊ လမ်းညွှန်ပုဂ္ဂိုလ်။ လမ်းညွှန်ပုဂ္ဂိုလ်သာဖြစ်တယ်တဲ့။ သူ မသွားတာကိုတော့ တပည့်တော် ဘာမှမတတ်နိုင်ဘူး။ "အေးကွ၊ ငါလည်းပဲ နိဗ္ဗာန်ကိုသွားတာကတော့ ဘာပါလိမ့်ဗျ။ လမ်းပြ၊ လမ်းညွှန်ပုဂ္ဂိုလ်ပဲကွ" တဲ့။
ခု ကိုယ်တော်တို့လည်း လမ်းပြလိုက်ပြီ။ သွားရင် အဆုံးရောက်၊ အဆုံးရောက်အောင် သွားနိုင်ဖို့ရှိရင် သွားလို့ရပြီ။ ဟုတ်လားဗျ။ ကာလုဒါယီလို ဘိုးဘိုးကြီးကို ဒေဝဒတ်ဆီထိအောင် အရောက်ခေါ်မယ်ဆိုလို့ရှိရင်လည်း ရတယ်ပေါ့ဗျာ။ တပည့်တော်တို့က ဒီဘိုးဘိုးကြီးလိုပဲ ဒေဝဒတ်ဆီထိအောင် ဒီလိုက်၊ အရောက်လိုက်ပို့နေတယ်။ ဟုတ်လား။ ဟုတ်တယ်မလား။ ရလား။ ကဲ ဒေဝဒတ်ဆီ လိုက်ပို့နေတာ။ မြို့ရိုးကွ၊ ဥစ္စာ ဘာကွ၊ ကျုံးကွာလို့ တောင်လိုက်ပြနေပြီ ကိုယ်တော်တို့ကို။ ဟုတ်လား။
ပစ္စည်းတရားများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း
ကဲ ဒါကြောင့် ကိုယ်တော်တို့ရေ၊ အာဟာရပစ္စည်းကို ခုနက အဲ့လိုစဉ်းစားရတာပေါ့ဗျ။ အဲ့ဒါ သင်္ချာက ကိုယ်တော်တို့ ခုနက စိတ်ဆိုတော့ အကုသိုလ်တွေပါတဲ့အတွက်ကြောင့် ဘာပါလိမ့်ဗျ။ သတ္တရတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါကြောင့် "ဓိ၊ ကံ၊ ဣန္ဒြိယ" အဲ့ဒါ "ဣန္ဒြိယ" ဆိုတော့ ဘာလဲဗျ။ "ဓိ၊ ကံ၊ ဣန္ဒြိယ" ဆိုတော့ ကံက ဘာနဲ့တူတာပါလိမ့်။ ကံတူတာ ဘာနဲ့တူတာတုန်း။ ကမ္မပစ္စည်းကလေ။ ကံက ဘာနဲ့တူတာတုန်း။ စေတနာ။ စေတနာနဲ့တူတာလေ။ ဟုတ်တယ်မလားဗျ။ စေတနာအတိုင်းတူလား။ တူတယ်ပေါ့။ စေတနာအတိုင်းပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ဓိက ဘာနဲ့တူတာပါလိမ့်။ စိတ်နဲ့ပဲတူတာ။ အဲ့လိုသဘောပေါက်ရတာလေ။ ဟုတ်တယ်မလား။ အဲ့လိုသဘောပေါက်ရတာဖြစ်တယ်။
ကဲ ဒီတော့ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒါ အဲ့လိုကြံစည်ပြီဆိုလို့ရှိရင် သိပြီ။ အလတ်တွေနဲ့လည်း သဘာဂပြုလုပ်ဟောတတ်ပြီ၊ အကြီးတွေနဲ့လည်း သဘာဂပြုလုပ်ဟောတတ်ပြီဆိုလို့ရှိရင် "ဘာကိုဟောတော်မူပြီးအခြား၌၊ မိဿကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဟဇာတကရဏကို ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဟဇာတကရဏ၌တုံသော" ဆိုပြီးတော့ စာမျက်နှာ ၄၅ အောက်ကိုကြည့်မယ်။ ခရေပွင့်လေး မတွေ့ဘူးလား။ တွေ့ပါတယ်။ ခရေပွင့်လေးက ဘာလဲဗျ။ သာမညကရဏ။ သာမညကရဏ။ ဟုတ်ပြီ။ အောက်သွားလိုက်။ တစ်တန်းကျော်ပြီး ဘယ်ဘက်ညာဘက်ကြည့်။ ဘယ်ဘက်ကိုကြည့်လိုက်မှ ဘယ်သူ့အတွက်။ ကမ္မ မတွေ့ဘူးလား။ တွေ့ပါတယ်။ သကမ္မကရဏံ။ အောက်သွားတော့ သဣန္ဒြိယကရဏံ။ အောက်ဆက်သွားလိုက်တော့ သအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ သဣန္ဒြိယကရဏအားဖြင့် ဘယ်နှစ်ချက်ပါလိမ့်။ လေးခု။ လေးခုမရှိဘူးလား။ လေးပါး။ "ထိုလေးပါးတို့တွင် သာမညကရဏကို ဟောတော်မူ၏။ ထိုသာမညကရဏ၌တုံသော်လည်း" အောက်ကဇယားမှာ ဘယ်ဘက်ထောင့်ကို လှည့်လိုက်မယ်။ "အဝိပါကကရဏ၊ သဝိပါကကရဏအားဖြင့် နှစ်ပါးရှိ၏။ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် အဝိပါကကရဏကို ရှေးဦးစွာဟောတော်မူ၏။ ထိုအဝိပါကကရဏ၌တုံ" ဆိုပြီးတော့ အဲ့ဒီက ရေစီးကြောင်းနဲ့ဆက်ပြီးတော့ မျောချလိုက်တော့ မရဘူးလား။ ရပါတယ်။
ကဲ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် "ထိုသဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏ၌ ခန္ဓာ၊ စေတနာ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော ဖဿ၊ စေတနာ၊ ဝိညာဉ်ဆိုအပ်သော နာမ်အာဟာရတရားကိုယ်သုံးပါး" ဆိုရမယ်။ ဘာဖြစ်လို့ သာမညကရဏလဲဆိုလို့ရှိရင် တရားကိုယ်သုံးပါးလုံးကိုပဲ မခွဲမခွာသေးဘူး။ သုံးပါးလုံးရနေသေးတယ်။ ဟုတ်လား။ သုံးပါးလုံးခွဲသေးလား။ မခွဲဘူး။ မခွဲသေးဘူး။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ သုံးပါးလုံးရနေသေးတဲ့အတွက် သာမညကရဏလို့ ဆိုရတယ်ပေါ့။ ဘယ်တရားကိုယ်ရယ်လို့ ဘာဖြစ်လို့ ရွေးကောက်ပြီးဆိုရတာ ရှိပြီလား။ မရှိဘူး။ မရှိသေးဘူး။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် "မိဿကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌" ဆိုရအောင်။ "သာမညကရဏကို ဟောတော်မူပြီးအခြား၌" ဆိုလို့ရှိရင် သကမ္မကရဏ။ ကမ္မကရဏ ခုနအတိုင်းပဲ ဟောမှာပဲလေ။ ကမ္မပစ္စည်းဟောစဉ်အတိုင်း တစ်လုံးမှမလွဲဘူး။ ဒီအတိုင်းသူဟောမှာပဲ။ ဟုတ်တယ်မို့လား။ မှန်ပါ။ အဲ့တော့ သကမ္မကရဏကို ဟောပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် ဘာကရဏကိုဟောမယ်။ သဣန္ဒြိယကရဏ။ သဣန္ဒြိယကရဏကို ဟောမယ်။ အဲ့တော့ ဣန္ဒြိယကရဏဆိုလို့ရှိရင် ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် မနိန္ဒြေကို ကောက်မှာပဲ။ အဲ့ဒါ ခုနက ကိုးချက်လုံး မတူဘူးလား။ တူပါတယ်။ တူတယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒီကရဏကိုးချက်လုံး ဟောပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် အောက်မှာ ဘာကရဏပါလိမ့်။ သအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ သအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ အဲ့တော့ မနေ့တုန်းက စိတ္တာဓိပတိကရဏအနေနဲ့ မဟောခဲ့ဘူးလား။ ဟောခဲ့ပါတယ်။ ဟောခဲ့ပြီပေါ့။ အဲ့ဒါပြီးရောပေါ့။ ၃၀ ကျော်လုံး။ ၃၀။ ဘယ်လို ၃၀ ဆိုလို့ရှိရင် ဟိုဘက်ကို ရေးကြည့်လိုက်ပေါ့။ ဟိုဘက်ကို ရေးကြည့်လိုက်တဲ့အခါကျလို့ရှိရင် ၉၊ ၃၊ ၄ နဲ့ ၇။ ဒီစိတ္တာဓိပတိအတွက်က ခြောက်ချက်။ ပေါင်းလိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ၂၇ နဲ့ ၆ ပေါင်းတော့ ၃၃ ပါး။ ၃၃ ရတယ်။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဟိုက "ဟေ၊ ကံ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂ" ဆိုတော့ ဣန္ဒြိယကိုသွားမယ်ပေါ့။ ဣန္ဒြိယကိုသွားမယ်ဆိုလို့ရှိရင် အဲ့တော့ ဣန္ဒြိယကိုသွားမယ်ဆိုလို့ရှိရင် စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုပြန်စဉ်းစားရမယ်။ အဲ့ဒါ သဘာဂကိုစဉ်းစားတဲ့အခါမှာ "ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂ" ဆိုတာကျတော့ သူက သဘာဂပစ္စည်းတွေ ၁၄ ခုမရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ ၁၄ ချက်ရှိတယ်။ ၁၄ ချက်ရှိတယ်ဆိုလို့ရှိရင် သူက အဲ့ထဲက ပုရေဇာတထည့်မှာပေါ့။ စာမျက်နှာနှစ်ကို ကြည့်တဲ့အခါကျလို့ရှိရင် သဘာဂပစ္စည်းတွေ သူ မပါရင် ၁၃ ခုမရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ အဲ့ထဲမှာ သူ ခုနက ပုရေဇာတထည့်လိုက်လို့ရှိရင် သဘာဂပစ္စည်းတွေ ၁၄ ခုရှိလိမ့်မယ်။ အဲ့တော့ ပုရေဇာတမှာ တစ်ပါး၊ ကျန်တဲ့ဥစ္စာတွေက အဲ့ဒီသဟဇာတမျိုးထဲပဲရှိတာလေ။ အဲ့တော့ သဟဇာတမျိုးထဲကလည်းပဲ ကမ္မပစ္စည်းမှာ တစ်ပါး၊ ကျန်တာတွေ တစ်ပါးစီဖြစ်ဖူးလား။ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြစ်တယ်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။
ဒါဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒီမျက်စိရှင်ရှင်လေးနဲ့ ကြည့်မယ်ပေါ့။ အဲ့ဒီသဘာဂကိုရှာတဲ့အခါမှာ စာမျက်နှာနှစ်ကိုကြည့်မယ်။ စာမျက်နှာနှစ်ကိုကြည့်တဲ့အခါကျရင် အဲ့ဒီတော့ ဟေတုနဲ့လည်းပဲ သဘာဂဖြစ်ဖူးလား။ ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။ ဟေတုနဲ့ သဘာဂဖြစ်တယ်ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ကို စာမျက်နှာ ၄ က "ဟေတုမူဣန္ဒြိယသဘာဂ" ဆိုလို့ရှိရင် "ဣန္ဒြိယမူဟေတုသဘာဂ" နဲ့ အပြန်အလှန်မတူဘူးလား။ တူပါတယ်။ အပြန်အလှန်တူမှ သဘာဂဖြစ်တာလေ။ အပြန်အလှန်ဆိုတာ လုံးဝကိုတူရတယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အပြန်အလှန်မရှိတော့လည်းပဲ။ အဲ့ဒါ အဲ့ဒါက သဘာဂနဲ့ ကရဏကိုပြောတာ။ ဒီမှာတော့ လူတွေပြောနေတာ ဘာလိမ့်။ မေတ္တာ။ မေတ္တာတဲ့ဗျ။ အဲ့တော့လည်းပဲ အခုတပည့်တော်ကို အဲ့ဒါကိုပဲ အခုနောက်စာအုပ်ထွက်တော့လည်းတဲ့ဗျ။ ဟုတ်လား။ စာအုပ်က ကြော်ငြာလိုက်ရဦးမယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ အေး ဖတ်ရတော့မယ်ဗျ။ ဟုတ်လား။
ကဲ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်တော်တို့ အခုအဲ့မှာ မျက်စိရှင်ရှင်လေးနဲ့ ကြည့်မယ်ပေါ့။ အဲ့ဒီ ဣန္ဒြိယမူထားလိုက်ပြီ။ ဣန္ဒြိယမူထားလိုက်ပြီဆိုကတည်းကိုက ခုနက စိတ်ဆိုတာနဲ့ကိုပဲ စိတ္တ၊ စိတ္တာဓိပတိလေ။ အဓိပတိဆိုတာနဲ့ပဲ ကိုယ်တော်တို့ကြည့်မယ်ပေါ့။ အဓိပတိနဲ့ ဣန္ဒြိယတို့ဟာ ဘယ်နှခုတူတာပါလိမ့်။ နှစ်ခုလား၊ သုံးခုလား။ သုံး။ အင်း မျက်စိက မရှင်လိုက်တာ။ ကြည့်စမ်းပါဦး။ ကလေးပီပီသီသီ မဟုတ်ဘူး။ တစ်ခါတည်း အဲ့လိုမတုံးနဲ့လေ။ ဘယ်နှခုတူတာပါလိမ့်။ သုံးခု။ သုံးခု။ ဘာမှတစ်ပါး။ ဆန္ဒမှတစ်ပါး။ ဆန္ဒမှတစ်ပါး။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဒီလိုဆိုရမှာပေါ့။ ဘယ်သူ့နောက်လိုက်ဆိုရမှာပါလိမ့်။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာသာ၊ အဓိပတိစိတ္တဇရုပ်အပ်သော ဝီရိယ၊ စိတ္တ၊ ဝီမံသာအဓိပတိဟုဆိုအပ်သော အဓိပတိတရားကိုယ်သုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါး။" ဒီလိုဆိုရမှာနော်။ မှန်ပါ့။ တစ်ပါးပါးဆိုပြီးတော့ "ဤတရားတို့သည်" ဆိုတော့ အဓိပတိ၊ ဣန္ဒြိယ သို့မဟုတ် ဣန္ဒြိယ၊ အဓိပတိ။ အဓိပတိပစ္စည်းနှစ်ပါးအပ်သော တရားတို့အမည်ကုန်၏ဆိုတော့ သင်္ချာဘယ်လောက်တပ်မှာပါလိမ့်။ သတ္တ။ သတ္တ။ သတ္တမတပ်ဘူးလား။ ကဲ သတ္တတပ်မယ်။ ဟုတ်ပြီပေါ့။
အဲ့လိုပြီးလို့ရှိရင် နောက်တစ်ခုလာခဲ့။ အာဟာရနဲ့တော့ ကိုယ်ပြောခဲ့ပြီးတော့ ခုနပြောခဲ့ပြီ။ ပြောခဲ့ဖူးလား။ နောက်တော့ ဘာလဲဗျ။ ဈာနနဲ့လာခဲ့ပေါ့။ ဣန္ဒြိယနဲ့ ဈာနနဲ့ ဘယ်သူနဲ့တူတာပါလိမ့်။ ဝေဒနာနဲ့ ဧကဂ္ဂတာ။ ဧကဂ္ဂတာတူတယ်။ မှတ်မိပြီနော်။ ဝေဒနာ၊ ဘာပါလိမ့်ဗျ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ဟုတ်ပြီ။ အဲ့ဒါ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် သင်္ချာဘယ်လောက်တပ်မှာပါလိမ့်။ သင်္ချာဘယ်လောက်တပ်မလဲ။ သတ္တ။ သတ္တပဲတပ်မှာပေါ့ဗျာ။ ဝေဒနာကကြည့်ကြည့်၊ ဧကဂ္ဂတာကြည့်၊ သူတို့က စိတ်တူကိုယ်ချည်းသာမဟုတ်ဘူးလား။ မှန်ပါ။ ဟုတ်ပြီပေါ့။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် နောက်တစ်ခုဘာကျန်သေးတယ်။ မဂ္ဂ။ မဂ္ဂ။ မဂ္ဂနဲ့ဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်နှခုတူလဲ။ ဟာ လေးခုတူတာပါဗျ။ တွေးမရှုနိုင်ဘူး။ ကိုယ်တော်တို့ ဘေးနားက ပြေးပြီးတော့ အဲ့လိုဖြစ်နေပြီ။ ကိုယ်တော်တို့ လေးခုတောင်မှပဲ အတွေးမရှိနိုင်ဘူး။ မျက်စိနဲ့အမြင်လိုက်ရှာတာကို ကိုယ်တော်တို့ အမြင်မရှာနိုင်ဘူး။ ဟုတ်လားဗျာ။ လေးခုမရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်ဘုရား။ ရှိတယ်။ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာ။ ပြောကြည့် ဘာပါလိမ့်။ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာ။ အဲ့ဒီလေးခုတူတာပေါ့။ အဲ့ဒါလည်းပဲ သင်္ချာသတ္တရမှာပေါ့ဗျ။ ဘယ်လောက်ရမှာပါလိမ့်။ သင်္ချာသတ္တ။
အဲ့သလို အငယ်တွေထဲက သဘာဂဖြစ်ပုံပြီးပြီဆိုတော့ အလတ်တွေထဲက မသိနိုင်ဘူးလား။ သိနိုင်ပါတယ်။ သိသွားပြီ။ အကြီးကလည်း သူ့အတိုင်းပဲပေါ့။ အကြီးတွေကလည်း ဘာလဲ။ သူ့အတိုင်းပဲ။ သူ့အတိုင်းပဲ။ ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အခု ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန်၊ မဂ္ဂဆိုတော့ သူက စာမျက်နှာ ၅၀ ကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် သူက သုံးမျိုးလုံးထဲမှာပါတဲ့ ဒုတိယပစ္စည်းအနေနဲ့ မပါဘူးလား။ ပါပါတယ်။ အဲ ဒုတိယပစ္စည်း၊ တတိယပစ္စည်းအနေနဲ့။ ဟုတ်လား။ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန၊ ဣန္ဒြိယ။ ဟုတ်လားဗျ။ ဣန္ဒြိယဆိုတော့ ကိုယ်တော်တို့ သုံးပစ္စည်းများမဟုတ်ဘူးလား။ မိဿကကရဏရယ်၊ ပကိဏ္ဏကကရဏရယ်၊ သဟဇာတကရဏရယ်လို့ သုံးမျိုးလုံးမပါဘူးလား။ သုံးမျိုးလုံးဟောမယ်။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဘာကိုဟောတော့မလဲ။ "အခြား၌" လာမယ်။ ဒီမှာ "ပကိဏ္ဏကကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဟဇာတကရဏံ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသဟဇာတကရဏ၌တုံသော်လည်း" ဆိုပြီးတော့ စာမျက်နှာ ၄၅ ဣန္ဒြိယအောက်ကို လှမ်းကြည့်မယ်။ ခရေပွင့် မတွေ့ဘူးလား။ တွေ့ပါတယ်။ အဲ့ဒါ သာမညကရဏံ။ အောက်ကျတော့ ဘာလဲ။ သမဂ္ဂကရဏ။ သမဂ္ဂကရဏ။ တွေ့ပြီ။ တွေ့ပြီ။ သူပဲဆိုတာ တွေ့လား။ အဲ့တော့ ဣန္ဒြိယမူမဂ္ဂသဘာဂ သို့မဟုတ် မဂ္ဂမူဣန္ဒြိယသဘာဂဟာ ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဒီဘက်က တရားကိုယ်အတူတူရ။ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာတဲ့။ တွေ့လား။ မှန်ပါ။ ဒါပဲဗျတဲ့။ ကျုပ်တို့နှစ်ခုတူတာ ဒါပဲတဲ့။ မပြောဘူးလား။ မပြောပါ။ ကဲ ကိုယ်တော်တို့ ဒီမှာ ဒီကြည့်စရာ တူသေးလား။ မတူပါဘူး။ ဟိုတုန်းက အတိုင်းပဲ။ ဘယ်တုန်းက စာမျက်နှာ။ နှစ်။ သုဒ္ဓသင်္ချာတွေကြည့်လို့ မတူဘူးလား။ တူပါတယ်။
နောက်တစ်ခုလာခဲ့။ ဒါ သမဂ္ဂကရဏ။ နောက်တစ်ခုလာခဲ့။ ဘာလဲဗျ။ သဈာနကရဏ။ သဈာနကရဏ။ ဘာဖြစ်လို့မို့ ဒီမဂ္ဂစသွားလဲ။ သူက တရားကိုယ်များလို့လေ။ တရားကိုယ်များလို့ စပြီးတော့။ ကြည့်ပါလား။ အခု တရားကိုယ်အနည်းဆုံး ဝီမံသာအဓိပတိ။ ဟုတ်လားဗျ။ အမောဟနဲ့ ဝီမံသာအဓိပတိတော့မှ အမောဟအထက်ကရောက်တော့ ဝီမံသာအဓိပတိ အောက်ဆုံးကျသွားတယ်။ ဟုတ်လား။ ဘာဖြစ်လို့ပါ။ ဒီတရားကိုယ်စီစဉ်တဲ့အခါမှာ များရာမှ နည်းရာသို့ သုတ်သင်တာ။ ပြောကြည့်။ များရာမှ နည်းရာသို့ ဆင်းတာ။ တရားကိုယ်များရင် သင်္ချာလည်းများတာပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီမှာ ဒီမဂ္ဂပစ္စည်းက နောက်မှာဆိုရင် တရားကိုယ်များတဲ့အတွက်ကြောင့် သမဂ္ဂကရဏလို့ ဒီလိုဆင်းရတာ။ ဟုတ်လား။ သဘောပေါက်သွားပြီ။
ဒီတစ်ခါကျတော့ ဘာလဲ။ သဈာန။ သဈာနဆိုလို့ရှိရင် ခုနကပြောခဲ့ပြီးပြီ။ ဘယ်သူနဲ့အတူတူတာပါလိမ့်။ ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာ။ ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာတူတာတဲ့။ နောက်အောက်ကို၊ အောက်အောက်၊ အောက်ကိုလာလိုက်မယ်။ ဘာလဲဗျ။ သအာဟာရ။ ဪ သူတို့သုံးခုလုံးပါလာတာဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်သူပါလိမ့်။ ဧကဂ္ဂတာပါ။ ဧကဂ္ဂတာတဲ့။ ဟော ဧကဂ္ဂတာတဲ့။ ဟိုအောက်ကိုလာခဲ့။ ဟိုအောက်ကိုလာခဲ့မယ်ဆိုရင် ဘာတွေ့တာပါလိမ့်။ သကမ္မကရဏ။ သအာဟာရကရဏ။ ဘယ်လိုဆိုမှာပါလိမ့်။ သအာဟာရကရဏ။ အာဟာရကရဏ။ အောက်ကိုဆင်းလာလိုက်မယ်။ တစ်ကွက်ကျော်လိုက်မယ်။ သအဓိပ
ပစ္စည်းတရားများ၏ ဆက်စပ်မှုနှင့် ကရဏာများ
သအဓိပတိမဂ္ဂကရဏ။ သမဂ္ဂကရဏဆိုကတည်းက ဝီရိယလို့ ပြောခဲ့ဖူးလား။ ပြောခဲ့ပြီပေါ့။ နောက်တစ်ခုဆင်းလိုက်မယ်။ သမဂ္ဂ။ တစ်ဆင့်ဆင်းလိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် သဟေတုမဂ္ဂကရဏ။ သဟေတုမဂ္ဂကရဏ။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် အမောဟပဲရတာ။ ပေါင်း ၁၂။ နောက်ဆုံးပိတ်ဆင်းလိုက်မယ်။ နောက်ကရဏ။ နောက်ကရဏ ဘယ်နှစ်ခုပါလိမ့်။ ကိုးခုရှိ၏။ ဘယ်နှစ်ခုပါ။ ကိုးခုရှိ၏။ ကိုးပါးရှိ၏။ "ထိုကိုးပါးတို့တွင် သာမညကရဏကို ရှေးဦးစွာဟောတော်မူ၏။ ထိုသာမညကရဏ၌တုံသော" လေးဆိုပြီးကာကျတော့ အောက်ကဆိုရိုးဇယားမှာ ဘယ်ဘက်ထောင့်ကို လှမ်းကြည့်တဲ့အခါ "အဝိပါကကရဏံ၊ သဝိပါကကရဏံ" သုံးပါးရှိ၏။ နှစ်ပါးရှိ၏။ "ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် အဝိပါကကရဏကို ရှေးဦးစွာဟောတော်မူ၏။ ထိုအဝိပါကကရဏ၌တုံသော သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏ" အစရှိသော လေးခု။ လေးခု။
ကဲ ကိုယ်တော်တို့ သဘောပေါက်ပြီ။ လုံးလုံးလျားလျားကို တစ်ခါတည်း အမှောင်ထုထဲမှာ လင်ပန်းတစ်သောင်းတစ်သိန်းရှိတဲ့ မီးရောင်ကြီး၊ မီးရောင်ကြီးကို ဘာလဲဗျ။ ထွန်းလိုက်သလိုပဲ ကိုယ်တော်တို့ မြင်သွားပြီ။ မြင်ပြီလားဟေ့။ မြင်ပါတယ်။ ဆိုလို့ရှိရင် ဆိုရအောင်။ "ပကိဏ္ဏကကရဏကို ဟောတော်မူပြီးအခြား၌" ဆိုရအောင်။
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ကို သာမညကရဏကိုးချက် ပြီးသွားပြီ။ သာမညကရဏပြီးလို့ရှိရင် "သာမညကရဏကို ဟောတော်မူပြီးအခြားမဲ့၌" ဘာကိုဟောမှာပါလိမ့်။ သမဂ္ဂကရဏ။ သမဂ္ဂကရဏကို ဟောတော်မူ၏။ သမဂ္ဂကရဏကို မဟောခင်မှာ ကိုယ်တော်တို့ "ဣန္ဒြိယမူမဂ္ဂသဘာဂ" အဲ့ဒါလေးကို ဆိုရိုးတစ်ခု ဟောကြည့်မယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ "ဣန္ဒြိယမူမဂ္ဂသဘာဂ၌" ဟောကြည့်ရအောင်။ အဲ့တော့ "ဣန္ဒြိယမူမဂ္ဂသဘာဂ" တို့ ဟောလိုက်တာ အခု "စိတ္တဇ၊ သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇ" ဆိုရင် အဲ့ဒါ ဟုတ်ပါ့မလား။ မဟုတ်ပါဘူးဘုရား။ ဘာဖြစ်လို့ပါလိမ့်။ ငါးပါး။ ဘယ်သူ့နောက်လိုက်မှာပါလိမ့်။ ငါးပါး။ ထင်တယ်။ အဲ့ဒီကွက်ကလေးကို ဖမ်းတာ။ တည့်တည့်မိတာပဲ။ တည့်တည့်မိဘူးလား။ မိပါတယ်။ မိတယ်။ ဒါလေးမှာ ကိုယ်တော်တို့ မှားပါ့မလားလို့၊ မှားမှားပါ့မလားလို့ တပည့်တော်က စောင့်ပြီးဖမ်းကြည့်တာ။ မှားဖြစ်အောင်မှား။ ကဲ မိဖြစ်အောင်ကို မိလိုက်သေးတယ်။ ဟုတ်လား။ ထောင်ခြောက်ကို တည့်တည့် ဘာဖြစ်လဲ။ မိတယ်။ ကဲ ဆိုမယ်။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော" ဆိုမယ်။ မှန်ပါ့ဘုရား။
အဲ့တော့ "သာမညကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သမဂ္ဂကရဏံ ဟောတော်မူ၏။ ထိုသမဂ္ဂကရဏ၌တုံသော်လည်း အဝိပါကကရဏ၊ သဝိပါကကရဏရှိ၏။ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် အဝိပါကကရဏကို ရှေးဦးစွာဟောတော်မူ၏။ ထိုအဝိပါကကရဏ၌တုံ သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏအားဖြင့် လေးပါးရှိ၏။ ထိုလေးပါးတို့တွင် သဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏကို ရှေးဦးစွာဟောတော်မူ၏။ ထိုသဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏ၌" ခုနကအတိုင်းဆိုမှာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်အပ်သော သတိ၊ ဝီရိယ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာဆိုအပ်သော မဂ္ဂင်တရားကိုယ်လေးပါး။" အဲ့လိုဆိုမှာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့ဒီတစ်ချက်ပဲ ဆိုလိုက်တော့။ ကျန်တာတွေ ဒီတစ်ချက်ဆိုလိုက်ရင် ကျန်တာတွေ မဆိုတတ်ဘူးလား။ ဆိုတတ်ပါတယ်။ ဆိုတတ်ပြီ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဆိုရအောင်။ "သာမညကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌" ဆိုရအောင်ဗျ။ အဲ့ဒီတော့ အခု သမဂ္ဂကရဏ ဒီတစ်ချက်ဟောတတ်ရင် ကျန်တာတွေလည်း ဆက်လက်ပြီးတော့ မဟောတတ်စရာကို မရှိတဲ့အတွက်ကြောင့် ပြီးတော့ပေါ့။ အဲ့တော့ "သမဂ္ဂကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြားမဲ့၌" ဘာလာမယ်။ သဈာနကရဏ။
ကဲ ဈာနကရဏဆိုလို့ရှိရင် "ဣန္ဒြိယမူဈာနသဘာဂ" ကိုလည်း ကိုယ်တော်တို့ ဆိုကြည့်ရအောင်။ အဲ့သလိုဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ ဘယ်လိုဆိုမှာပါလိမ့်။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တဇရုပ်အပ်သော ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာ။" ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဝေဒနာ ဘာလဲ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ကဲ ဆိုကြည့်ရအောင်။ အဲ့တော့ သဘာဂဟောပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် "သမဂ္ဂကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သဈာနကရဏံ ဟောတော်မူ၏။" အဲ့တော့ သဈာနကရဏတစ်ခုထိအောင်တော့ ဆိုကြည့်စမ်းပါဦး။ ဒါ မဆိုတတ်စရာရှိသေးလား။ ရှိပါတယ်။ ကဲ ဆိုကြည့်မယ်။
မေးခွန်းနှင့်အဖြေ ဆက်စပ်မှု
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ ဒီမေးတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်လည်းပဲ အမေးထဲမှာကို ဒီမှာ သဘာဂကရဏတွေမေးတာက အမေးထဲမှာကို အဖြေကပါပြီးသား။ အမေးထဲမှာကို ဘာလဲ။ အဖြေကပါတယ်။ အဲ့တော့ အဲ့ဒီဉာဏ်တစ်ခု၊ "တို့အမြင်" ဆိုတဲ့ သီချင်းတစ်ခုရှိတယ်ပေါ့ဗျာ။ ဘာလဲဗျ။ အမြင်။ သဘာဂမေးခွန်းကလည်း အမြင်အတိုင်းပဲ။ အဲ့လို အခုမေးခွန်းတစ်ခု မေးခွန်းကြည့်မယ်ပေါ့။ "ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၊ သအဓိပတိမဂ္ဂ၊ အဓိပတိဘာလိမ့်၊ မဂ္ဂ၊ အဓိပတိမဂ္ဂ၊ အဝိပါကသဗ္ဗတ္ထာနိကကရဏရဲ့ ပစ္စည်းတရားကို ဖော်ပြခဲ့ပါ" ဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်လိုဖော်ပြမှာပါလိမ့်။ ဘယ်သူ့ကိုဖော်ပြမှာတုန်းဟေ့။ အစအဆုံးက ဘာပါလိမ့်။ အစုံက ခုနက သအဓိပတိမဂ္ဂ၊ သအဓိပတိမဂ္ဂဆို တရားကိုယ်ပဲ။ အဲ့တော့ ဣန္ဒြိယ၊ အဓိပတိ၊ မဂ္ဂ သုံးမျိုးလုံးရှိတဲ့တရားက ဘယ်သူပါလိမ့်။ ဝီရိယ။ ဝီရိယ။ အဲ့လိုဆို တရားကိုယ်ပဲ။ ဝီရိယဆို ဝီရိယလို့ပြောလို့မရသေးဘူး။ နောက်ထပ်ဘာကိုထည့်ရမှာတုန်း။ အဓိပတိ။ အဓိပတိ။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် ခုနက အဝိပါကလည်းဆိုရော ဘာကရဏ။ သဗ္ဗတ္ထာနိက။ သဗ္ဗတ္ထာနိကဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်လိုဆိုမလဲ။ "အဓိပတိ၊ ဝီရိယအဓိပတိ၊ ဝီရိယအဓိပတိ၊ ဟုတ်လား၊ စိတ္တဇရုပ်၊ သအဓိပတိစိတ္တဇရုပ်အပ်သော ဝီရိယအဓိပတိ။" ဝီရိယအဓိပတိပစ္စည်းတရားရ၏။ ပြိုင်နိုင်သော ပစ္စယသတ္တိကိုပြောပါဆိုလို့ရှိရင် ခု အဲ့ဒီက ကရဏံက ကိုယ်တော်တို့ကို နာမည်ထဲမှာ ဘာသာသုံးပစ္စည်း မတည်ဘူးလား။ အဲ့ဒါ ဟောဆဲက ဣန္ဒြိယဆိုတော့ အဓိပတိရယ်၊ အဓိပတိရယ်၊ ဟောဆဲရယ်၊ အဓိပတိရယ်၊ ဣန္ဒြိယရယ်၊ မဂ္ဂရယ်ပေါ့။ သုံးပစ္စည်းမနေဘူးလား။ ဒီအကြီးပစ္စည်းက ဘယ်နှပစ္စည်းပါလိမ့်။ ရှစ်ပစ္စည်း။ ဒီထဲမှာ အကုန်လုံးမပါဘူးလား။ ပါပါတယ်။ ပါနေပြီ။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် ဒီအမေးထဲမှာကို ဘာလိမ့်။ အဖြေကပါနေပြီ။ အဖြေကပါနေပြီ။ ဒါပြီးတော့ပေါ့။
ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီ ဘယ်လိုဒီဘက်မေးလိုက်မေးလိုက်ပေါ့။ ဆိုပါတော့ အဲ့ဒါ "သဟေတုမဂ္ဂ၊ သဟေတုမဂ္ဂဝိပါကသဗ္ဗတ္ထာနိက" ဆိုလို့ရှိရင် မသိဘူးလား။ သိပါတယ်။ ဘယ်သူပါလိမ့်။ အမောဟ။ အမောဟ။ သူ့ကျရင် ဘယ်လိုဆိုမလဲ။ "သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ သမ္ပယုတ္တ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်။" ဒါ သူ့က ဘာလဲ။ အမောဟ။ အမောဟပစ္စည်းတရားရ၏။ ပစ္စည်းတရားကောက်ပြပါဆိုပြီး အဲ့လို ပေါက်ပြသော ပစ္စယသတ္တိဆိုလို့ရှိရင် ဘယ်နှစ်ပစ္စည်းပါလိမ့်။ ၇ ပစ္စည်း။ ခုနစ်ပစ္စည်းပဲ။ ခုနက အဓိပတိနေရာ ဘာပြောင်းသွားမလဲ။ ဟေ။ ဘာပြောင်းသွားမလဲ။ ဟေတု။ ဟေတုပြောင်းမယ်။ ဘာဖြစ်လို့ အမောဟကောက်တာ၊ အမောဟကောက်တာ အဓိပတိဘာလို့မရတာလဲဆိုလို့ရှိရင် အမောဟက ပညာဆိုတော့ စိတ် ၈၉ ပါးမရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ အဓိပတိက အဲ့ဒီထဲက ၁၃ ပါး မလိုက်နိုင်ဘူးလေ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အဲ့ဒီမှာ ဝီမံသာ၊ အမောဟဆိုတာနဲ့ ဝီမံသာအဓိပတိ၊ အဓိပတိပစ္စည်းမရသေးဘူး တွေ့လား။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အမောဟနဲ့ ဝီမံသာအဓိပတိက ဒါကြောင့်ခွဲရတာ။ ဟုတ်လားဗျ။
ဝီရိယတို့ကျလို့ရှိရင် တူတဲ့အတွက်ကြောင့် ခွဲစရာမလိုဘူး။ ဝိညာဉ်ကလည်း မတူလို့ခွဲရတာ။ ဟုတ်လားဟေ့။ ရှင်းပြီလားဟေ့။ ရှင်းပါတယ်။ ဝိညာဉ်နဲ့ စိတ္တာဓိပတိတို့ဆိုတာ မတူဘူးလေ။ ဝီရိယတော့ ဒါပဲ။ ဟုတ်တယ်မလားဗျ။ ဝီရိယထိုက်တာကတော့ အဓိပတိထိုက်တဲ့တရားနဲ့ ဣန္ဒြိယထိုက်တဲ့တရား၊ မဂ္ဂထိုက်တဲ့တရားတွေ အတူတူပဲ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ခွဲစရာမလိုဘူး။ အမောဟနဲ့ ဝီမံသာကျတော့ သူတို့ခွဲရတာလည်းပဲ အရာချင်းမတူလို့ ခွဲရတယ်။ ဘာသာဗျာ။ ဝိညာဉ်နဲ့ စိတ္တာဓိပတိကလည်း ဘယ်လိုပါလိမ့်။
ဈာနနှင့် မဂ္ဂပစ္စည်းများ
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ ဣန္ဒြိယပြီးရောပေါ့။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဈာနသွားမယ်။ ဈာနဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အဲ့မှာ စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုကြည့်မယ်ပေါ့။ သူက "ဈာန၊ ဒသ၊ ဤငါး" ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုရှိရင် သူ့ရဲ့သဘာဂပစ္စည်းရည် ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ဒသဆို ၁၀ ပစ္စည်းမနေဘူးလား။ ၁၀ ချက်မရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ ၁၀ ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ကို အကြီးနဲ့အလတ်ကကို ရှစ်ပစ္စည်းဖြစ်နေပြီလေ။ ဟုတ်လား။ အကြီးနဲ့အလတ်ကကို ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ရှစ်ပစ္စည်း။ ရှစ်၊ ရှစ်ချက်ဖြစ်နေပြီ။ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် နောက်တစ်ယောက် သူ့ရဲ့သုတ်၊ ကဏ္ဍသုဒ္ဓကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂပေါင်း မဟုတ်ဘူးလား။ မှန်ပါ။ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂမှာပေါ့ဗျ။ ဣန္ဒြိယနဲ့ ခုနက သဘာဂဖြစ်တာ သိပြီလေ။ မဂ္ဂနဲ့ သဘာဂဖြစ်တာကတော့ ဘယ်သူနဲ့အတူတူတာပါလိမ့်။ ဘယ်သူနဲ့တူပါလိမ့်။ ဝိတက်နဲ့၊ ဝိတက်နဲ့ ဧကဂ္ဂတာ။ ဝိတက်နဲ့ ဧကဂ္ဂတာ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ဝိတက်နဲ့ ဘာလဲဗျ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ဧကဂ္ဂတာ။ ဒါပဲပေါ့။ ဟုတ်လား။ အဲ့လိုဆိုရင် ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် သဘာဂကိုဟောတော့မှာဖြစ်တဲ့အတွက် ကရဏကိုဟောတော်မူမယ်။ "ထိုကရဏ၌တုံသော" ဆိုပြီးတော့ ဈာနအောက်က ကြည့်ရင် ခရေပွင့်မပါဘူးလား။ ပါပါတယ်။ ခရေပွင့်ပါမယ်။ ခရေပွင့်ပါတော့ ဘာလဲဗျ။ သာမညကရဏ။ သာမညကရဏရဲ့အောက်ကို တစ်ကွက်ကျော်လိုက်တဲ့အခါ ဘာလဲဗျ။ သဣန္ဒြိယကရဏ။ သားက ဘာလဲ။ ဣန္ဒြိယကရဏ။ ဣန္ဒြိယကရဏအတိုင်းပေါ့နော်။ သဣန္ဒြိယကရဏပြီးမှလေ။ မဂ္ဂကရဏ။ သမဂ္ဂကရဏတဲ့။ သမဂ္ဂကရဏပြီးပြီဆိုတာ ဘာလိမ့်။ သမဂ္ဂကရဏ။ ဟုတ်လား။ အားဖြင့် ဘယ်နှစ်ပါးမှာလဲ။ လေးပါး။ လေးပါးရှိပါတယ်။ သာမညကရဏ မဟောတတ်ဘူးလား။ ဟောတတ်ပါတယ်။ ဟောတတ်ပြီ။ ခုနက သဣန္ဒြိယ၊ သဣန္ဒြိယကရဏလည်း ခုနက ဟောခဲ့ပြီလေ။ မှန်ပါဘုရား။ အဲ့တော့ အခု ဈာနကို မဂ္ဂသဘာဂအနေနဲ့ တစ်ချက်ဟောပြီးကျတော့ ဒီသမဂ္ဂကရဏအနေနဲ့ တစ်ချက်ဟောကြည့်ရအောင်။ စရအောင်။ "ဈာနမူမဂ္ဂသဘာဂ၌" စရအောင်ဗျ။ မှန်ပါဘုရား။
အဲ့တော့ ကရဏကိုဟောကြည့်မယ်။ ကရဏဟောတဲ့အခါကျလို့ရှိရင် "သာမညကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြားမဲ့၌" မဟုတ်ပါဘူးဗျ။ ဘာလဲ။ "သဣန္ဒြိယကရဏံ ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ သမဂ္ဂကရဏံ ဟောတော်မူ၏။" ဆိုရအောင်ဘုရား။ အဲ့ဒီတော့ စသည်အားဖြင့် ဈာနကရဏပေါင်း ၃၆။ ဟုတ်လား။ မရနိုင်ဘူးလား။ ရနိုင်ပါပြီ။ ရနိုင်သွားပြီ။
အဲ့တော့ မဂ္ဂကျတော့ရှိရင်တော့ မဂ္ဂပစ္စည်းကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် မဂ္ဂပစ္စည်း၊ သဘာဂပစ္စည်းရည်က "မဂ္ဂ၊ ဒွါဒသ" ဆိုတော့ ၁၂ ချက်မရှိဘူးလား။ ရှိပါတယ်။ ၁၂ ချက်ရှိတယ်။ ၁၂ ချက်ရှိတယ်ဆိုတော့ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီသုဒ္ဓသင်္ချာတစ်ချက်ကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် "ဟေ၊ ဓိ၊ မဂ္ဂ" ပေါင်းဆိုတော့ ဟုတ်လားဗျာ။ ပေါင်း။ ဟေ၊ ဓိ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန။ ဟေ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန။ ဟေ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာနပေါင်း ပစ္စည်းတွေ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၁၂။ သူ့ကျတော့ ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၁၂ ချက်။ ၁၂ ချက်။ အဲ့ဒါပဲပေါ့။ အဲ့လိုဆိုရင်တော့ အဲ့သဘာဂတွေ မရှာတတ်စရာရှိသေးလား။ မရှိတော့ဘူး။ မရှိတော့ဘူး။
ကရဏလည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် "သဘာဂကို ဟောတော်မူပြီးအခြား၌ ကရဏကို ဟောတော်မူ၏။ ထိုကရဏ၌တုံသော်လည်း" ဆိုပြီးတော့ ဒီမှာ သာမညကရဏ၊ နောက်ဘာပါလိမ့်။ သဣန္ဒြိယကရဏ။ သဣန္ဒြိယကရဏ။ နောက်ဆက်သွားတော့ သဈာနကရဏ။ သဈာနကရဏ။ နောက်ကျတော့ သဟေတုကရဏ။ သဟေတုကရဏ။ အောက်ဘာပါလိမ့်ဗျ။ သအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ သအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ အောက်ဆက်သွားတော့ သဟေတုဣန္ဒြိယကရဏ။ သဟေတုဣန္ဒြိယကရဏ။ အောက်ဆုံးဆက်သွားတော့ သဟေတုအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ သဟေတုအဓိပတိဣန္ဒြိယကရဏ။ အဲ့တော့ သူ့အနေနဲ့ ရှေ့ရောက်တဲ့အရှိန်အဝါနဲ့ကိုပဲ မသွားတတ်စရာအကြောင်းကို လုံးဝ မရှိတော့ဘူး။ မရှိတော့ဘူးပေါ့ဗျာ။
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ ဣန္ဒြိယကရဏလည်းပဲ ကျက်ရည်ပေါင်း ဘယ်လောက်ပါလိမ့်။ ၅၂။ ၅၂ နဲ့ ၇။ ဟုတ်လားဗျာ။ ၂၊ ၄၊ ၉၊ ၃။ ဟုတ်လားဗျာ။ ၂၊ ၄ ဘာလဲ။ ၉။ ၉၊ ၃၊ ၇၊ ၃၊ ၅၊ ၉။ ဟုတ်လား။ ဒါလေးကို မှတ်အောင်၊ မှတ်မိအောင်ကျက်ထား။ ၂၅ ပေါ့။ ဟုတ်လားဟေ့။ ၂၊ ၄၊ ၉၊ ၄၊ ၉၊ ၃၊ ၇၊ ၃၊ ၅၊ ၉။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုလေးမှတ်ထားမယ်ဆိုရင် မမှတ်မိစရာရှိသေးလား။ မရှိတော့ဘူးပေါ့။ သဟဇာတငယ်ကရဏကျက်ရည် ၅၀ နဲ့ ၅ ချက်။ ၅၅ ချက်။ ၅၅ ချက်။ ချက်က ကိုယ်တော်တို့ အုပ်စုခွဲလိုက်လို့ရှိရင် တစ်ကနေတော့ ၁၂ အထိက တရားကိုယ် ၁၂ ခုပဲရှိတယ်။ ၁၂ မျိုးပဲရှိတယ်။ ဘယ်လောက်ပဲရှိတယ်။ ၁၂ မျိုး။ ၁၂ မျိုးပဲရှိတယ်။ ဒါတွေက သူ့ရဲ့သုဒ္ဓသင်္ချာလိုက် မရှာတတ်စရာမရှိဘူး။ မေးတဲ့အခါကျရင်လည်းပဲ အဲ့ဒီမှာ သူက နာမည်တွေဖော်ပြတာနဲ့ကိုပဲ ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒီထဲမှာ အပြည့်အစုံမပါဘူးလား။ ပါပါတယ်။
သင်ယူလေ့လာခြင်း၏ အသီးအပွင့်
ခန္ဓာဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အခုအတော်အတန် ဟောပြီးပြီသား။ ခက်သလိုလည်း ပြောလို့ရတာပေါ့ဗျ။ ပကိဏ္ဏကကရဏနဲ့စာရင်တော့ ခက်တယ်လို့ပြောလို့ရတာပေါ့။ အဲ့တော့ အခုကိုယ်တော်တို့ တကယ်တော့ခက်တယ်ဆိုလို့လည်းပဲ ဒီတကယ့်တကယ်ကျတော့ "အပင်ပန်းခံတတ်သော" ဘာပဲဗျ။ မပန်းဘဲနဲ့ရတယ်။ မပန်းဘဲနဲ့ရတယ်တဲ့။ "အဆင်တတ်သော" မဆန်းဘဲနဲ့ရတယ်။ မဆန်းဘဲနဲ့လှတယ်တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့လိုဆိုရင် အဆင်းအပြင်တပ်မယ်ဆိုရင် ဘာလဲဗျ။ မဆန်းဘဲနဲ့ ဘာဖြစ်တော့။ လှ။ လှနေတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ခုလှဘူးလား။ မလှပါဘူး။ လှပါ၊ ချောပါ၊ ကျက်သရေရှိပါတယ်။ ဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် အခုအပင်ပန်းခံတတ်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဘာလဲဗျ။ အပင်ပန်းမခံဘဲနဲ့ရတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ရဘူးလား။ ရပါတယ်။ ရသွားပြီ။
အဲ့တော့ မနက်ဖြန်ကျလို့ရှိရင်တော့ စာမျက်နှာ ၄၆၊ ၄၇ ဒါဟာ အကြီးအလတ်တွေရဲ့ သဘာဂကရဏသွားမှာဖြစ်တယ်။ အဲ့ဒါလေးလည်းပဲ သုဒ္ဓသင်္ချာကို အခြေခံပြီးတော့၊ သုဒ္ဓသင်္ချာတွေကို တော်တော်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ကျက်။ အဲ့ဒါကို တပည့်တော်စာအုပ်ကို ၄၆၊ ၄၇ ကိုဖတ်။ နောက်မူရင်းရဲ့ အရကောက်ကြီးကိုလည်း လိုက်ဖတ်။ မူရင်းအရကောက်ကြီးကိုလည်း ဘာလုပ်မလဲ။ လိုက်ဖတ်။ လိုက်ဖတ်။ အဲ့လိုဆို ကိုယ်တော်တို့ မသိတဲ့အကြွင်းအကျန်လေးကို ကိုယ်တော်တို့ အခုလက်ရှိအတိုင်း ဟိုစာအုပ်ကိုဆွဲပြီးတော့ ထွက်လာဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ ထိုးထွင်းအသိဉာဏ်တွေမှာ ဘာမှပါမလာဘူး။ ဟုတ်တယ်မို့လား။ ဘယ်ဥစ္စာအဓိက၊ ဘယ်ဥစ္စာသာမညလို့ မသိတော့ဘူး။ ဒီကျ ဘုန်းကြီးပြောသမျှတွေ သိမ်းကြုံးမှတ်ရမယ်ဆိုလို့ရှိရင် အဆင်ပြေပါ့မလား။
အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ ကိုယ့်ဟာကိုယ်ဖတ်လိုက်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ကြိုတင်ပြီးတော့ သိနှင့်တာတွေရှိမယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်မသိနှင့်တာတွေဆိုလို့ရှိရင် ဘုန်းကြီးပြောလိုက်တယ်ဆိုလို့ရှိရင် တစ်ခါတည်းပဲ မှတ်မိဘူးလားဗျာ။ မှတ်မိပါဘုရား။ မှတ်မိတယ်ဆိုတာက ဟပ်ထိသွားလို့ပေါ့ဗျ။ ဟုတ်လားဗျ။ မှတ်မိတယ်ဆိုတာ ဘာလဲဗျ။ ဟပ်ထိသွားပြီဆိုလို့ရှိရင် ဘာဖြစ်သွားတုန်း။ မှတ်မိသွားပါတယ်။ မှတ်မိသွားတာပေါ့။ အဲ့လိုရှိတာပေါ့။
အဲ့တော့ အခုမူရင်းသုဒ္ဓသင်္ချာ စကျက်ရမှာနော်။ မူရင်းက ဘာလဲ။ သုဒ္ဓသင်္ချာ။ သုဒ္ဓသင်္ချာစကျက်မယ်။ သုဒ္ဓသင်္ချာစကျက်ပြီးပြီဆိုရင် တပည့်တော်စာအုပ် ၄၆၊ ၄၇။ အဲ့ဒီက ဖတ်ပြီးပြီဆိုမှ စာမျက်နှာ ဘာပါလိမ့်။ မူရင်း ဘာပါလိမ့်။ အရကောက်။ မူရင်းအရကောက်ကို ဖတ်။ ဟုတ်လားဗျ။ မူရင်းအရကောက်ကို ဖတ်မယ်ပေါ့။ စာမျက်နှာ ၅၀ ကတော့ တို့ ဒါဘယ်နှစ်ချက်ဆိုတာ ရှာရမှာလေ။ ဒါ အလွတ်ကျက်မှ၊ ရှာရမှာ။ ရှာရမှာလေ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရှာတော့ သူ့လိုသေးလား။ မလိုပါဘူး။ မလိုသေးဘူး။ ဟုတ်လား။
ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ ဆောင်ပုဒ်ကလေးတစ်ခု ဆိုရအောင်ပေါ့။ စာမျက်နှာ ၅၀ က ဆောင်ပုဒ်တွေမဆိုခင်မှာ စာမျက်နှာ ၄၀ ဆောင်ပုဒ်ကိုဆိုမယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ ၄၀ မှာလေ။ "ဝိ၊ အဝိပ္ပ၊ ဣန္ဒြိယ၊ ဈာန၊ သေသံတွေမှာ သင်္ချာတည်၊ နိဗ္ဗာန်၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတေတည်း။ အာ၊ သ၊ ဥပါဒ် ဤသုံးဝ၌ နဝကလေ၊ ကျန်ဆယ်တွေမှာ သင်္ချာသတ္တရသည်၊ ပညာသုတ်သင်္ချာတည်း။" အဲ့တော့မှ စာမျက်နှာ ၅၀ ကိုသွားမယ်။ ကဲ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ဒီနေ့တော့ စာဝါတော်ကြရအောင်။ နက်ဖြန် အဲ့အတိုင်း၊ အဲ့အတိုင်းပြောကြပေါ့ဗျာ။ ကဲ နက်ဖြန်ကျလို့ရှိရင် သဟဇာတကြီးတော့ နှုတ်ဆက်မယ်နော်။ တစ်ဘက်ခါကျလို့ရှိရင်တော့ အာရမ္မဏမျိုးကို သွားမှာ။ ဘာလဲ။ ၁၅။ ရှေ့ဝါနဲ့။ ရှေ့ဝါနဲ့ အာရမ္မဏမျိုးကြီးကတော့ ကောင်းလွန်း၊ လွန်းလွန်းလို့။ အဲ့ဒီလိုရောက်ချင်နေတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ ကောင်းလွန်းလွန်းတော့ ဘာလဲဗျ။ ရောက်ချင်နေတာ။ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့ ဘုရားကိုလည်း ကြည်ညိုလို့ကောင်းလွန်းလို့။ ဒီမှာလည်း ကြည်ညိုလို့ကောင်းပါတယ်ဗျ။ ဟုတ်လား။ သူကိုယ်ကတော့ ဝိပဿနာရှုကွက်တွေနဲ့ဆိုတော့ တအားကောင်းတာ။ ကဲ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်တော်တို့ရေ၊ ကဲ ဆိုရအောင်။ ၁၅၀ ကနေ့ဝါ နိဂုံးကမ္ဘာအဆုံးသတ်ရအောင်ပေါ့ဗျာ။