ဟုတ်ကဲ့ပါ၊ တောင်းဆိုချက်အရ ပေးပို့လာသော တရားတော်ပို့ချချက်မှတ်တမ်းအသစ်ကို သတ်ပုံအမှန်များဖြင့် ပြင်ဆင်တည်းဖြတ်ပြီး စာဖတ်ရလွယ်ကူစေရန် စာပိုဒ်များ စနစ်တကျခွဲ၍ ပြန်လည်တင်ပြလိုက်ပါသည်-
ပဋ္ဌာန်းကျမ်းတော်ကြီးလေ့လာမှု _ ပဋ္ဌာန်းအလင်းရောင်ပို့ချစဉ် (တတိယပိုင်း)
နိဒါန်း နှင့် အခြေခံသဘောတရားများ ပြန်လည်နွှေးခြင်း
၁၃၇၃ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် ၅ ရက်၊ ၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၁၇ ရက်၊ စနေနေ့။
တပည့်တော်အခု ပဋ္ဌာန်းစတင်ပို့ချလိုက်တာ အခု လပြည့်ကျော်သုံးရက်၊ လေးရက်၊ ငါးရက်၊ ဒီကနေ့ ငါးရက်မြောက်ဆိုတော့ သုံးရက်ရှိသွားခဲ့ပြီပေါ့။ သုံးရက်ရှိသွားခဲ့ပြီဆိုတော့ ကိုယ်တော်တို့ကို စာမျက်နှာတစ်က "သဟဇာတမျိုး ၁၅-ပစ္စည်းဟူသောကား" ဒါတွေလည်းပဲ အစငါးပစ္စည်း၊ အလယ်ငါးပစ္စည်း၊ အစအလယ် ၁၀-ပစ္စည်း၊ အဆုံးငါးပစ္စည်း၊ အလယ်အဆုံး ၁၀-ပစ္စည်း၊ အစအဆုံး ၁၀-ပစ္စည်း၊ သဟဇာတမျိုး ၁၅-ပစ္စည်းဟူသောကား ဒါတွေ ကြေညက်နေလောက်အောင် ဒီနေ့ဆိုပြီးရင်တော့ နောက်မဆိုတော့ဘူးပေါ့ဗျာ။ ဆိုနိုင်လောက်ပြီလေ။ သဟဇာတကြီးလေးပါးဟူသောကား၊ သဟဇာတလတ်လေးပါးဟူသောကား၊ သဟဇာတငယ်ခုနစ်ပါးဟူသောကား။ ကိုင်း၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ သဟဇာတမျိုး ၁၅-ပစ္စည်းဟူသောကား စတင်ပြန်လည်ပြီးတော့ ဆိုကြည့်ရအောင်။
အဲ့တော့ ပါဠိတော်ဟောကြရလိမ့်မယ်။ ပါဠိတော်မဟောခင်မှာ ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ ပါဠိတော်ဟောမယ်ဆိုရင် ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာက စာမျက်နှာငါးမှာ ရှိတယ်။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ ရပြီးသားပဲ၊ ကျက်ခိုင်းထားတာ ဟုတ်လား။ အခု ပါဠိတော်က စာမျက်နှာငါးမှာ အခု ဒီမှာ ချိတ်ဆက်ထည့်ထားတယ်ပေါ့။ အဲ့တော့ သုဒ္ဓသင်္ချာဆိုပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် အခု ပါဠိတော်ကို ဟောကြရလိမ့်မယ်။
ပါဠိတော်ကို
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဒီဥစ္စာကို ဝီထိပါဠိတော် လို့ခေါ်တယ်။ ဘာပါဠိတော်လို့ခေါ်လဲ။ (ဝီထိပါဠိတော်။) ဝီထိဆိုတာက "အဆင့်အတန်း" လို့ ဒီလိုအဓိပ္ပာယ်ရတယ်။ "ပြောရိုး" လို့လည်း ပြောရမှာပေါ့ အဓိပ္ပာယ်က။ အဲ့ဒါ အခု နောက်ထပ်တစ်ဖန် ထပ်ဆင့်ပြီးတော့ ဖွင့်ဆိုဟောလိုက်တဲ့ဥစ္စာက အနုဝါဒပါဠိတော် တဲ့။ တွေ့လား။ (မှန်ပါ။)အဲ့ဒီ ကုသိုလ်က ကုသိုလ်အား ကျေးဇူးပြုတာက ဘယ်သူတွေလဲဆိုရင်
ကုသလာ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ ကုသိုလ်သုံးပါးကနေပြီးတော့ ကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့ခန္ဓာတွေကို ကျေးဇူးပြုတာလို့ ပြောခဲ့ဖူးလား။ (ပြောခဲ့ပါတယ်။) ပြောခဲ့ပြီ။ ဒါ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ ရှင်းပြခဲ့ပြီးပြီ။နောက် ကုသိုလ်ကနေပြီးတော့ ကုသိုလ်စိတ္တဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုတာကတော့
ကုသလော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဒါက ဘာပါဠိတော်လို့ခေါ်လဲ။ (ဝီထိပါဠိတော်။) ဝီထိပါဠိတော်ခေါ်မယ်။ သူ့ရဲ့အနုဝါဒက ကုသလာ ဟေတူ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။နောက် ကုသိုလ်သုံးပါးတို့က ခုနက ကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့ခန္ဓာနဲ့ စိတ္တဇရုပ်ကို ပေါင်းပြီးတော့ ကျေးဇူးပြုတဲ့အခါကျရင်လည်းပဲ
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ကုသလာ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဲ့ဒါ ကုသလပဒ်သုံးချက်လို့ ခေါ်ရတယ်။ ဒါ ဘာခေါ်တာပါလိမ့်။ (ကုသလပဒ်သုံးချက်ဘုရား။)ပါဠိတော် ပို့ချချက် (ကုသလ၊ အကုသလ၊ အဗျာကတ)
ကုသလပုဒ်ပြီးရင် ပစ္စည်းကို ပဒ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ကို ပဒါနု။ ဟုတ်လားဗျ။ တစ်နည်းအားဖြင့်ပြောရင် မြင်လွယ်အောင်ပြောမယ်ဆိုရင် ဘယ်ဘက်က ပစ္စည်း၊ ညာဘက်က ပစ္စယုပ္ပန်။ ဘယ်ဘက်က ပစ္စည်းက ပဒ၊ ညာဘက် ပစ္စယုပ္ပန်က ပဒါနု။ ပဒါနုဆိုတာ ပဒရဲ့အဆုံး၊ ပုဒ်အဆုံးလို့ အဓိပ္ပာယ်ရတယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်ပါလိမ့်။ (ပုဒ်အဆုံး။) ပုဒ်အဆုံးဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရတယ်။ ဘယ်ဘက်ကအစ၊ ညာဘက်ကအဆုံး။
အခု အကုသလပဒ်ကို သွားရလိမ့်မယ်။ အကုသလပဒ်လည်း သုံးချက်ပေါ့။
အကုသလော ဓမ္မော အကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဒါက ဘာပါဠိတော်လို့ခေါ်လဲ။ (ဝီထိပါဠိတော်။) ဝီထိပါဠိတော်။ နောက် အနုဝါဒပါဠိတော်က အကုသလာ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးတို့က အကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့ခန္ဓာတို့အား ကျေးဇူးပြုပါသည်တဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ (မှန်ပါ့။) ဒါ ပြောပြီးသား။အကုသလော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးက အကုသိုလ်ကြောင့်ဖြစ်အပ်သော စိတ္တဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုတာပါတဲ့။ ဒါကို အနုဝါဒပါဠိတော်က အကုသလာ ဟေတူ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။နောက် အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးတို့က၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးတို့က ဒီမှာ အကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့ခန္ဓာနဲ့ စိတ္တဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုတဲ့အခါကျရင်
အကုသလော ဓမ္မော အကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ အကုသလာ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဒါ အကုသလပဒ်သုံးချက်လို့ ခေါ်တယ်။ ဘာလို့ခေါ်လဲ။ (အကုသလပဒ်သုံးချက်။)အဗျာကတပဒ်ပဲ ရှိတယ်ပေါ့ဗျာ။ ဒီတစ်ချက်ကလည်း ပဝတ္တိ၊ ပဋိသန္ဓေ နှစ်မျိုးပေါ့။
အဗျာကတော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဝိပါကဗျာကတာ စ ကြိယာဗျာကတာ စ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနဉ္စ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဝိပါကဗျာကတာ ဟေတူ သမ္ပယုတ္တကာနံ ခန္ဓာနံ ကဋတ္တာ စ ရူပါနံ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပဋိသန္ဓေအခါမှာဖြစ်တဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးက... အဲ၊ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ ဝိပါကဗျာကတာ ဟေတူ တဲ့။ ဟုတ်လား။ ပဋိသန္ဓေအခါမှာဖြစ်တဲ့ ဝိပါက်ဟိတ်သုံးပါးတို့ကတဲ့၊ သူ့ရဲ့ ပဋိသန္ဓေအခါမှာဖြစ်နေတဲ့ သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနဲ့ ကဋတ္တာရုပ်လို့ခေါ်ဆိုတဲ့ ဘာရုပ်ပါလိမ့်၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်ကို ကျေးဇူးပြုပါတဲ့။ ဒီလိုသိရတာပေါ့။ကိုင်း၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ အာပတ္တနအနေနဲ့ ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ ခုနက သင်္ချာခုနစ်မျိုးကို ဟောကြည့်ကြရအောင်။ ဆိုတော့ သုဒ္ဓသင်္ချာကစရအောင်ဗျာ။ "ဟေတုပစ္စည်း၏ သုဒ္ဓသင်္ချာဝါဒ၌" ဆိုရအောင်။
အခြားပစ္စည်းများသို့ နည်းတူ သက်ရောက်ပုံ
အဲ့တော့လည်းပဲ ပါဠိတော်ဆိုတာ အာပေါက်အောင်ပေါ့။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့အခု သဟဇာတာဓိပတိရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာကို ဟောပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင်၊ ဒါ အဲ့ဒါလည်း ကိုယ်တော်တို့ ဆိုပြပြီးသား၊ ရပြီးသား။ အခု ပါဠိတော်ကို ဟောကြားရလိမ့်မယ်။ ပါဠိတော်ဟောတဲ့အခါကျလို့ရှိရင်တော့ သဟဇာတာဓိပတိအတိုင်း လိုက်ပြီးတော့ ဆိုကြရလိမ့်မယ်။ ဒီ အဓိပတိမှာလည်းပဲ သင်္ချာသတ္တရတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဘယ်ပစ္စည်းဆိုလို့ပါလိမ့်။ (အဓိပတိပစ္စယေန။) အဓိပတိဆိုတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ ဘာပစ္စယေန... (အဓိပတိပစ္စယေန ပစ္စယော။) အဲ့လိုပြောင်းရတာပေါ့။အဲ့လိုပြောင်းသလိုပဲ
ကုသလဟေတူ နေရာကိုလည်းပဲ ကုသလာ အဓိပတိ ဘယ်လိုဆိုရမလဲ။ (ကုသလာ အဓိပတိ။) ဟိုဘက်က အတူတူပဲပေါ့။ အကုသလာ အဓိပတိ၊ ဝိပါကဗျာကတာ စ ကြိယာဗျာကတာ စ အဓိပတိ။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ... အဲ့ဒီဆိုတော့ ကန့်လန့်ဖြတ်မျဉ်းလေး ပြထားတာ တွေ့ဖူးလား။ (တွေ့ဖူးပါတယ်။) အောက်မှာလည်း ရေးပြထားတယ်။ "အဓိပတိသည် ပဋိသန္ဓေအခါ၌ မဖြစ်ကောင်းသောကြောင့် ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်ကို ကျေးဇူးမပြု"။ ပြန်မဟောရပါဘူးတဲ့။ အဲ့ဒါ သဘောပေါက်တယ်မဟုတ်လား။ (မှန်ပါ့ဘုရား။)အဲ့ ကျန်တဲ့ပစ္စည်းတွေလည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပေါ့ဗျာ။ တကယ်လို့ ကမ္မဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ကမ္မပစ္စယေန ပစ္စယော။ ကုသလာဟေတူ၊ ကုသလာအဓိပတိ နေရာကို ဘာပြောင်းမလဲ။ ကုသလာ စေတနာ။ ဘယ်လိုပြောင်းမလဲ။ (ကုသလာ စေတနာ။) ကုသလာ စေတနာ၊ ကုသလာ အာဟာရာ၊ ကုသလာ ဣန္ဒြိယာ။ ဈာန်၊ မဂ်တို့ကျတော့ သူက နပုံးလိင်ဖြစ်လို့မို့လို့ ကုသလာနိ ဈာနင်္ဂါနိ၊ အကုသလာနိ ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဝိပါကဗျာကတာနိ စ ကြိယာဗျာကတာနိ စ ဈာနင်္ဂါနိ စသည်ဖြင့်ပေါ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ကိုင်း၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ ခုန ပါဠိတော်တစ်ခေါက်နဲ့ အကုန်လုံးဟောကြရမယ်။ ကိုင်း၊ အားပါးတရ ကိုယ်တော်တို့ စိတ်အားထက်ထက်သန်သန်နဲ့ ဟောကြည့်ကြရအောင်။ အဲ့တော့ သုဒ္ဓသင်္ချာပစ္စည်းဘက်ကနေပြီးတော့ တပည့်တော် အခု လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၄ ရက်နေ့က သင်ပေးထားခဲ့တဲ့...
- ဟေတုပစ္စည်း၌ ဟိတ်ခြောက်ပါးဟူသောကား အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ဟူသည်တည်း။
- အဓိပတိပစ္စည်း၌ အဓိပတိတရားကိုယ်လေးပါးဟူသောကား ဆန္ဒ၊ ဝီရိယ၊ စိတ္တ၊ ဝီမံသ ဟူသည်တည်း။
- ကမ္မပစ္စည်း၌ စေတနာဟူသောကား စိတ် ၈၉-ခု၌ ရှိသော စေတနာဟူသည်တည်း။
- အာဟာရပစ္စည်း၌ နာမ်အာဟာရတရားကိုယ်သုံးပါးဟူသောကား ဖဿ၊ စေတနာ၊ ဝိညာဉ် ဟူသည်တည်း။
- ဣန္ဒြိယပစ္စည်း၌ နာမ်ဣန္ဒြေတရားကိုယ်ရှစ်ပါးဟူသောကား ဇီဝိတ၊ စိတ်၊ ဝေဒနာ၊ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာ ဟူသည်တည်း။
- ဈာနပစ္စည်း၌ ဈာနင်တရားကိုယ်ငါးပါးဟူသောကား... စသည်ဖြင့်။
ကိုင်း၊ အားလုံးလည်းပဲ မှတ်မှတ်သားသားနဲ့ တစ်ခေါက်ပြန်ပြီးတော့ ဆိုကြည့်ကြရအောင်။ "ဟေတုပစ္စည်း၌ ဟိတ်ခြောက်ပါးဟူသောကား..."
ပစ္စည်းပြိုင်ခြင်း သဘောတရား
အဲ့တော့ အရှင်ဘုရားတို့ရဲ့ စာအုပ် စာမျက်နှာလေးမှာ "အညမည၊ သမ္ပယုတ္တ၌ သင်္ချာတည်နည်း" ရှိတယ်မဟုတ်ဘူးလား။ (မှန်ပါ။) အဲ့ဒီသင်္ချာတည်နည်း၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တလည်း သင်္ချာတည်နည်း။ အဲ့တော့ အဲ့သင်္ချာတည်နည်းထဲက အဗျာ-အဗျာမှတစ်ပါး ကျန်တဲ့သင်္ချာတွေက တစ်ပြိုင်နက်ရကြလိမ့်မယ်။ ဆိုတော့ အညမည၊ သမ္ပယုတ္တဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ ဘယ်ပစ္စည်းပဲဟောဟော ကုသလောကုသလဿ၊ အကုသလောအကုသလဿ အနေနဲ့ တစ်ပြိုင်နက်ဖြစ်မှာ။ အဲ့ဒီတော့ အဲ့ဒီစာမျက်နှာလေးမှာ ခုနက ဝိုင်းပြီးကာကျတော့ "တစ်ပြိုင်နက်" လို့ မှတ်ပေါ့ဗျ။ အဲ့ဒီမှာ ကု-ကု၊ အကု-အကု။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒီကောက်စာလေးကို အဲ့ဒါကို ကိုယ်တော်တို့ ပုံစံလေးတစ်မျိုးနဲ့ ကိုယ်တော်တို့ စာလေးရေးထားလိုက်မှာပေါ့။ ဘယ်လိုမှတ်ရမလဲ။ (တစ်ပြိုင်နက်။)
တစ်ပြိုင်နက်။ အဗျာ-အဗျာကတော့ သဟဇာတကြီး၊ သဟဇာတလတ်၊ သဟဇာတငယ် အကုန်ရတဲ့အတွက် "ရထိုက်တိုင်းဟပ်"။ အဗျာ-အဗျာက... (ရထိုက်တိုင်းဟပ်။) ရထိုက်တိုင်းဟပ်ရမယ်။ အဗျာ-အဗျာကတော့ "ရထိုက်တိုင်းဟပ်" လို့ပဲ မှတ်လိုက်ပြီးတော့။ ကဲ၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် အညမည၊ သမ္ပယုတ္တတို့ကတော့ ဘယ်လိုပဲဟောဟော ကုသလောကုသလဿ၊ အကုသလောအကုသလဿ ဟောတဲ့အခါမှာ သဟဇာတမျိုးမှာ၊ သဟဇာတလတ်မျိုးမှာ ဘယ်ပစ္စည်းပဲဟောဟော ဘာဖြစ်မှာလဲ။ (တစ်ပြိုင်နက်။) ဘာဖြစ်မှာလဲ။ (တစ်ပြိုင်နက်။) မှတ်မိပြီလား။ (မှတ်မိပါပြီဘုရား။)
ဟုတ်ပြီ။ ဘယ်လိုမှတ်ထားပါလိမ့်။ ကု-ကု၊ အကု-အကုကို ကိုယ်တော်တို့ ဝိုက်ပြီးတော့လေ၊ ထိပ်ကို အနီနဲ့ သို့မဟုတ် အစိမ်းနဲ့ ဘယ်လိုဝိုက်ရေးထားမှာတုန်း။ (တစ်ပြိုင်နက်လို့ ရေးထားမယ်။) တစ်ပြိုင်နက်လို့ရေး။ အဗျာ-အဗျာကို အဲ့ဒါ ခုနက ဟို အစိမ်းဆိုလို့ရှိရင် ခုနက အဗျာ-အဗျာကို အပြာနဲ့ရေး။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့ဒါကို ဘယ်လိုရေးမလဲ။ (ရထိုက်တိုင်းဟပ်။) ရထိုက်တိုင်းဟပ်။
ကိုင်း၊ အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင်၊ ဒီလိုမှတ်ပြီးပြီဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ စာမျက်နှာငါးရဲ့အောက်နားမှာ "တစ်ပြိုင်နက်၊ ရထိုက်တိုင်းဟပ် အခြေခံပစ္စည်းပြိုင်သဘောတရား" တဲ့။ "တစ်ပြိုင်နက်နှင့် ရထိုက်တိုင်းဟပ် ထုတ်ပုံ" ဟုတ်လားဗျာ။ တစ်ပြိုင်နက်နဲ့ ဘာပါလိမ့်။ (ရထိုက်တိုင်းဟပ် ထုတ်ပုံ။)
- တစ်ပြိုင်နက် - ဟောဆဲပစ္စည်းထက် မူလီပစ္စည်းများက တရားကိုယ်အရ သာလွန်သော်လည်းကောင်း၊ တူညီသော်လည်းကောင်း "တစ်ပြိုင်နက်" တပ်ကောင်းသည်ဟု ဆိုရလိမ့်မည်။
- ရထိုက်တိုင်းဟပ် - ဟောဆဲမူလီပစ္စည်းများက တရားကိုယ်အရ နည်း၍ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာ ရနေလျှင် "ရထိုက်တိုင်းဟပ်" ကောင်းသည်ဟု ဆိုရမည်။
- တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် - ဟောဆဲကများပြီး မူလီပစ္စည်းတွေကနည်းကာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာရနေလျှင်... (ဒါကတော့ သူတို့နှစ်ခုပေါင်းလိုက်တာပေါ့။)
ကိုင်း၊ အဲ့အတိုင်းဆိုရင် ကိုယ်တော်တို့ ဒီအတိုင်း သဘောမပေါက်သေးဘူး။ နံပါတ်တစ်ကို ပြန်သွားမယ်။ ဟောဆဲမူလီပစ္စည်းထက် မူလီပစ္စည်းများက တရားကိုယ်အရ သာလွန်သော်လည်းကောင်း၊ တူညီသော်လည်းကောင်း ဘာလို့လဲဗျ။ (တစ်ပြိုင်နက်။) ဟောဆဲက ဘာဖြစ်လို့တုန်း။ (ဟောဆဲက မူလီ။) ဟောဆဲက မူလီပေါ့။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ မူလီပစ္စည်းအနေနဲ့က၊ မူလီပစ္စည်းတွေကနေပြီးတော့ များရင်လည်းများမယ်၊ တူရင်လည်းတူမယ်ဆိုရင် "တစ်ပြိုင်နက်" လို့ မှတ်မယ်။
ကိုင်း၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင်တော့ ကိုယ်တော်တို့ ခုနက ကုသလောကုသလဿ၊ အကုသလောအကုသလဿ၊ အညမည၊ သမ္ပယုတ္တတို့ကတော့ဖြင့် တစ်ပြိုင်နက်လို့ မှတ်ခဲ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ အကြီးတွေကတော့ တစ်ပြိုင်နက်လို့ မှတ်ခဲ့ပေါ့။ ဘယ်ပစ္စည်းပဲဟောဟော ခုနက အညမည၊ သမ္ပယုတ္တတို့ကလည်း ကု-ကု၊ အကု-အကု ဟောမယ်ဆိုရင် ဘယ်ပစ္စည်းပဲဟောဟော ဘာဖြစ်မှာလဲ။ (တစ်ပြိုင်နက်။)
ကိုင်း၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ စာမျက်နှာနှစ်ကို သုဒ္ဓသင်္ချာကြည့်မယ်။ သုဒ္ဓသင်္ချာကြည့်တဲ့အခါကျရင် အဲ့ဒီမှာ ခုနကတို့ ဟေတုပစ္စည်း၌ ဟိတ်ခြောက်ပါးဟူသောကား၊ အဓိပတိပစ္စည်း၌ အဓိပတိလေးပါးဟူသောကား၊ ကမ္မပစ္စည်း၌ စေတနာဟူသောကား။ မဟုတ်လား။ (မှန်ပါ။)
အဲ့ဒီတော့ ကိုယ်၊ အဲ့ ကိုယ်တော်တို့ ဟေတုသုဒ္ဓသင်္ချာရဲ့ အနေအထားလေး ပြန်ပြောလိုက်ကြဦး။ ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာကို ဟောလိုက်တဲ့အခါမှာ "သင်္ချာသတ္တရထိုက်သော ပစ္စည်းများ လက်ရှိ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ် ပေါင်း ပစ္စည်းရေ ၁၂-ပါး ဟူသည်တည်း"။ ဒီ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ်တို့က ဘယ်သူ့ကြောင့်ရတာလဲဆိုရင် အမောဟ ကြောင့်ရတာ။ ဘယ်သူ့ကြောင့်ရတာပါလိမ့်။ (အမောဟ။) အမောဟမပါဘူးဆိုလို့ရှိရင် ဒီမှာ ရပါဦးမလား။ (မရပါဘူးဘုရား။) ဒါပဲ။ အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ အခု အဲ့ဒါ စောစောတုန်းက အဲ့ဒါ မသိဘူးလား။ (မသိပါဘူးဘုရား။) ဒီအခု သိသွားပြီမို့လား။
ဆိုတော့ အဓိပတိဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ အဓိပတိတရားကိုယ် သုံးပါး၊ လေးပါး၊ လေးပါးရှိတဲ့အထဲက ဟေ၊ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ် ပေါင်းတဲ့အခါ-
- ဟေတု ကတော့ ခုနက ဝီမံသအဓိပတိကြောင့် ရတယ်။
- ဈာန က ဘာကြောင့်ရတာပါလိမ့်။ စိတ္တအဓိပတိကြောင့်။
- ဣန္ဒြိယ က ဘာလဲဗျ။ ဝီရိယ၊ စိတ္တ၊ ဝီမံသ သုံးခုကြောင့် ရတာ။
- မဂ္ဂ က ဘာကြောင့်ရတာပါလိမ့်။ ဝီရိယအဓိပတိနဲ့ ဝီမံသအဓိပတိ နှစ်ခုကြောင့် မဂ္ဂပစ္စည်းပါတယ်။ မဟုတ်ဘူးလား။ ဝီရိယရော မပါဘူးလား။ (ပါပါတယ်။) ပညာရော မပါဘူးလား။ (ပါပါတယ်။) အဲ့နှစ်ခုကြောင့်ရတာ။ ဟုတ်လားဟေ့။ (မှန်ပါ။)
အခု ကမ္မပစ္စည်းက စေတနာပဲရှိတယ် မဟုတ်လား။ စေတနာဆိုတာက အာဟာရထဲမှာပဲ ပါတာ။ ကျန်တာတွေမှာ ပါရဲ့လား။ (မပါဘူးဘုရား။) မပါဘူး။ ဒါ့ကြောင့် အာဟာရမှာဆိုလို့ရှိရင်တော့ စေတနာ၊ ဖဿတို့၊ ဝိညာဉ်တို့ မရှိဘူးလား။ (ရှိပါတယ်။) အော်၊ ရှိတယ်။ ဒါလေးကို မှတ်ခဲ့ပေါ့။
ဣန္ဒြိယမှာဆိုလို့ရှိရင် ဇီဝိတ၊ စိတ်၊ ဝေဒနာ၊ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ပညာတဲ့။ အဲ့ရှစ်မျိုးမရှိဘူးလား။ (ရှိပါတယ်။) အဲ့ထဲမှာ စေတနာပါရဲ့လား။ (မပါဘူး။) မပါတဲ့အတွက်ကြောင့် ကမ္မပစ္စည်းမှာ မရလို့ အဲ့ဒါ ၁၄-ပစ္စည်းပဲ ရတာ။ ကမ္မပစ္စည်းစေတနာမှာ ဘာလို့ ၁၄-ပစ္စည်းဖြစ်လဲဆိုရင် ရထိုက်တဲ့ပစ္စည်းတွေ လိုက်ကြည့်လိုက်ရင် ဟေ၊ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ် ပေါင်း ပစ္စည်းရေ... (၁၄။) ၁၄။ ဟော၊ ကိုယ်တော်တို့ တန်းပြီးတော့ အဲ့ဒါပြောမယ်ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့က အဲ့ဒါ ဘယ်လိုလဲ၊ သဘောမပေါက်ဘူး။ ကိုင်း၊ ကိုယ်တော်တို့၊ ကိုယ်တော်တို့ဘက်က ရပြီးတော့မှ၊ အခံအခွက်ကလေး ကောင်းသွားတော့မှ ဒီကနေထည့်လိုက်တော့ ပိုပြီးတော့ ရေပြည့်တင်းသွားတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ ဘာလဲဟေ့။ (အခံအခွက်။) ကိုယ်တော်တို့ အခံအခွက်ကလေး ကိုယ်တော်တို့ ကောင်းသွားလား။ အခု ကျက်ခဲ့ပြီဆိုလို့ရှိရင် ရပြီပေါ့ဗျ။ အဲ့တော့ ပြောထားတာကို ကိုယ့်ဟာကိုယ်၊ ကိုယ့်ဉာဏ်နဲ့ကိုယ်၊ ပမာဏနဲ့ ကြိုတင်ပြီးတော့ ရှေ့တိုးထား။
ပဋ္ဌာန်းဆိုတာ ကိုယ်တော်တို့ လွယ်လွယ်နဲ့ ကိုယ်တော်တို့ ရမှာမဟုတ်ဘူး။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ တပည့်ကလည်းပဲ ဉာဏ်အသင့်အတင့်ရှိမယ်၊ အခြေခံအသင့်အတင့်ရှိမယ်၊ ကြိုးလည်းကြိုးစားမှ၊ ဟုတ်လားဗျ။ ဆရာကလည်းပဲ နည်းစနစ်ကောင်းကောင်းနဲ့ ပြောမှ ကိုယ်တော်တို့ ဒီပဋ္ဌာန်းက တတ်နိုင်တာ။ တိပိဋကဆရာတော်ကြီးပြောတဲ့စကားပဲ။ ဘယ်လိုပါလိမ့်ဗျ။ (ဘုရားတောင်မှ ခြာခြာလည်သွားတယ်။) ဘုရားတောင် ခြာခြာလည်သွားတယ်တဲ့။ အဲ့ဒါ ရောင်ခြာခြာဖြစ်သွားတဲ့ဥစ္စာ ဒါတင်စားတာနော်။ တကယ်ဖြစ်မယ်မထင်နဲ့ ကိုယ်တော်တို့။ ဟုတ်လား။ ဒါ ဟိုဆရာတော်ကြီးက ခက်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း၊ ပဋ္ဌာန်းခက်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ပြောပြထားတာ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ "ကျမ်းကြီးခြောက်ကျမ်းထက် လွန်စွာနက်နဲ" တဲ့။ သို့သော် ကိုယ်တော်တို့ မပူနဲ့။ ကိုယ်တော်တို့ဘက်ကလည်း ကြိုးစား၊ တပည့်တော်တို့ဘက်ကလည်း ကြိုးစားသင်မယ်ဆိုရင် တို့မတတ်စရာအကြောင်း... (မရှိဘူး။) မရှိဘူး။ ကိုယ်တော်တို့ တတ်တယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ဟို ဒကာမကြီးတွေတောင် တတ်နေတာပဲဗျ ပဋ္ဌာန်း။ ကိုယ်တော်တို့ တကယ့်တကယ်ကိုပဲ ဒါ နားလည်နေကြတာပဲ။
အဲ့တော့လည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ ခုနက ဣန္ဒြိယမှာ ဘာဖြစ်လို့ ကမ္မပစ္စည်းမပါသေးလဲဆိုရင် သူ့ရဲ့တရားကိုယ်မှာ ဘယ်သူမပါလို့လဲ။ (စေတနာ။) စေတနာမပါလို့။ လင်းသွားပြီလားဟေ့။ (လင်းသွားပါပြီ။) ဟုတ်ပြီ။
အဲ့တော့ ဈာနပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာကို ကြည့်လိုက်ဦး။ "ဓိ၊ ဣ၊ မဂ် ပေါင်း ပစ္စည်းရေ ၁၁-ပါး"။ ဘာဖြစ်လို့ ဓိ၊ ဣ၊ မဂ်သာ ရတာတုန်းဗျာ။ ဘာဖြစ်လို့ ဓိ၊ ဣ၊ မဂ်သာ ရတာတုန်း။ ဈာနပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာမှာ... (ဧကဂ္ဂတာပါလို့။) ဝိတက်၊ ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာပါလို့။ ဘာပါလို့လဲ။ (ဝေဒနာ၊ ဧကဂ္ဂတာပါလို့။) ဣန္ဒြိယလည်း ပါတယ်မဟုတ်ဘူးလား။ ဟောတဲ့ပစ္စည်းမှာရှိတဲ့တရားနဲ့ ကျန်တာတွေနဲ့ လိုက်တိုက်မှာလေ။ ထိတိုက်သလိုပါပဲဗျ။ မခက်ပါဘူး။ ခက်လို့လား။ (မခက်ပါဘူး။) အဲ့ဒါပဲ။ ကိုယ် ပစ္စည်းပြိုင်တယ်ဆိုတာ အဲ့ဒါပြိုင်မှာပဲ။
ကိုင်း၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် မဂ္ဂပစ္စည်း သွားရအောင်။ မဂ္ဂပစ္စည်းဆိုလို့ရှိရင် ကြည့်လိုက်မယ်။ ရထိုက်တဲ့ပစ္စည်းဖြစ်ချင်ရင် ဟေ၊ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ ပေါင်း... ဟေ၊ ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ ပေါင်း။
- ဟေတု က ဘာ့ကြောင့်ရတာပါလိမ့်။ (ပညာ။) အမ်... (ပညာ။) ပညာ၊ အမောဟကြောင့်ရတာ။
- အဓိပတိ က... (ဝီရိယ၊ ဝီမံသအဓိပတိ။) ဝီရိယ၊ ဝီမံသအဓိပတိကြောင့်ရတာ။
- ဣန္ဒြိယ က ဘယ်နှခုတုန်း။ (လေးခု။) လေးခု။ ပညာ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ။ အဲ့လေးခုမရှိဘူးလား။ အော်၊ လေးခုတူတာ။
အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ ဟိုသီချင်းနဲ့ အတူတူပဲ။ အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ "အမေကိုတူလို့ ချောတာလား ပြောပါခင်ရယ်" ဆိုတာလေ။ ဟိုတုန်းက တို့မြိုင်၊ ဒုတိယနှစ်ပါးသွားတွေ ရှိခဲ့တယ်။ ဟုတ်လား။ အဲ့ဒါ ကိုယ် တူတာလိုက်ရှာတာပဲ မဟုတ်ဘူးလား။ အဲ့ဒါ "အမေကိုတူလို့ ချောတာလား ပြောပါခင်ရယ်၊ အဖေကိုတူလို့ ချောတာလား ပြောပါခင်ရယ်" ဆိုသလိုပဲ၊ တို့ ဘယ်သူနဲ့တူလို့ ဘာတုန်းဗျ။ ကိုယ်တော်တို့ ဘယ်သူနဲ့တူတာဖြစ်ဖြစ်၊ တူတာတစ်ခုခုပါလာရင် အဲ့ပစ္စည်းရမှာပဲ မဟုတ်လား။ (ရပါတယ်။) အဲ့ဒါ သူမပါရင် မပါတော့ဘူးပေါ့။ ဟုတ်လားဟေ့။ (မှန်ပါ။)
ဒါဆိုလို့ရှိရင် အစကနေပြန်ပြောမယ်။ ခုနက ဟေတုပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာမှာဆိုလို့ရှိရင်တဲ့ ရထိုက်တဲ့ပစ္စည်းတွေ လာကြည့်ချင်ရင် ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ် ပေါင်း ပစ္စည်းရေ ၁၂-ပါး ဟူသည်တည်း။ ဒီက ဘယ်သူ့ကြောင့်ရတာလဲ။ (အမောဟကြောင့်။) အမောဟကြောင့်။ ဓိပတိကလည်း အမောဟ၊ မဂ်ကလည်းပဲ... (အမောဟ။) ဒါဆိုလို့ရှိရင် အဲ့ဒီက အကုသလမှာ ဓိ၊ ဣ၊ မဂ်ပဲ ပါနိုင်ပါဦးမလား။ (မပါနိုင်ပါဘူး။) ဪ၊ ဒီလိုသဘောပေါက်ထား။ သဘောပေါက်တယ်နော်။ (ပေါက်ပါတယ်။)
ကိုင်း၊ ဟုတ်ပြီ။ ခုနက တစ်ပြိုင်နက်၊ ရထိုက်တိုင်းဟပ် ပြောမယ်ဆိုလို့ရှိရင် ကမ္မနဲ့ အာဟာရကို ချိန်တော့မယ်။ ကိုင်း၊ ချိန်မယ်။ ကမ္မပစ္စည်းရဲ့ သုဒ္ဓသင်္ချာကြည့်မယ်ဆိုရင် တရားကိုယ်က ဘယ်သူမျှသာရှိလဲ။ (စေတနာ။) ဟုတ်ပြီ။ အာဟာရက ဘာတွေရှိလဲ။ (ဖဿ၊ စေတနာ၊ ဝိညာဉ်။) ဟုတ်ပြီ။ ကမ္မပစ္စည်းကို ဟောတဲ့အခါကျရင် ကမ္မပစ္စည်းက ဟောဆဲပစ္စည်းပေါ့။ ကမ္မပစ္စည်းကို ဟောမယ်ဆိုလို့ရှိရင် မူလီပစ္စည်းဖြစ်တဲ့ အာဟာရကနေပြီးတော့ ပြိုင်တဲ့အခါ တစ်ပြိုင်နက်ပြိုင်မှာပေါ့။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုလို့ရှိရင် ဟောဆဲပစ္စည်းက စေတနာတစ်မျိုးတည်းရှိတယ်။ မူလီပစ္စည်းက ဖဿ၊ စေတနာ၊ ဝိညာဉ်ဆိုပြီးတော့ ဟောဆဲပစ္စည်းထက် တရားကိုယ်က မပိုဘူးလား။ (ပိုပါတယ်။) အော်၊ ပိုတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ အဲ့ဒါ သူ့ကို "တစ်ပြိုင်နက်" တပ်ကောင်းသည်ဟု ဆိုမယ်။
အဲ့တော့ စာမျက်နှာရှစ်ကို ကြည့်လိုက်။ စာမျက်နှာရှစ်ကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါမှာ ဟို ညာဘက်ကထောင့်မှာ "ကရိုဏ်းသတ္တိ" ဆိုတာ တွေ့လား။ (မှန်ပါ့။) အဲ့ ကမ္မအောက်မှာ ကိုယ်တော်တို့ ကြည့်လိုက်ပါလားဗျ။ ကမ္မအောက်မှာဆိုလို့ရှိရင် လက်သည်းကွင်း မ
ဟုတ်ကဲ့ပါ၊ ရပ်တန့်သွားခဲ့သောနေရာမှ ဆက်လက်၍ စစ်ဆေးတည်းဖြတ်ပေးလိုက်ပါသည်-
ပဋ္ဌာန်းကျမ်းတော်ကြီးလေ့လာမှု _ ပဋ္ဌာန်းအလင်းရောင်ပို့ချစဉ် (တတိယပိုင်း အဆက်)
...အဲ့ ကမ္မအောက်မှာ ကိုယ်တော်တို့ ကြည့်လိုက်ပါလားဗျ။ ကမ္မအောက်မှာဆိုလို့ရှိရင် လက်သည်းကွင်း မထားဘူးလား။ (ကွင်းထားပါတယ်။) လက်သည်းကွင်းထားတာတွေထဲက "တစ်ပြိုင်နက်" လို့ မှတ်မယ်။ လက်သည်းမကွင်းတာတွေထဲက "တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ်" လို့ မှတ်မယ်။ ပြောကြည့်စမ်းပါဦး။ ဘယ်လို ဘယ်လိုပါလိမ့်။ (လက်သည်းကွင်းထားတာတွေက တစ်ပြိုင်နက်၊ လက်သည်းမကွင်းတာတွေထဲက တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ်။)
အဲ့တော့ အခု ခုနက ကမ္မပစ္စည်း ပြောကြည့်ရအောင်ပေါ့ဗျာ။ ကိုယ်တော်တို့ ရှာကြည့်ဦးမယ်။ မနေ့တုန်းက ပြောခဲ့ပြီလေ။ ကုသလောကုသလသံ ကြားလိုက်တာနဲ့ အကြီးနဲ့အလတ်တို့က ဘယ်သူပုံသေရနေပြီလဲ။ (ကြီး၊ လေး၊ ည၊ သံ။) ကြီး၊ လေး၊ ည၊ သံ ရနေပြီးသား။ "သဟငယ်မှာ တူရာရှာ"။ သဟငယ်မှာ တူရာရှာလိုက်တာက ဟောဆဲက အခု ကမ္မပစ္စည်းဆိုလို့ရှိရင် စေတနာမရဘူးလား။ (ရပါတယ်။) အဲ့နောက်တည်းက ဘယ်သူပါလိမ့်။ (အာဟာရ။) အာဟာရတာပေါ့။ အာဟာရ မရဘူးလား။ (ရပါတယ်။) ရတယ်။ ဒါ ပစ္စည်းပြိုင်။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ရေ အလွန်ခက်တယ်လို့ ပြောတာ။ အခု တို့ ခက်ရဲ့လား။ (မခက်ပါဘူး။) ဟုတ်တယ်။ ကိုယ်တော်တို့ မခက်အောင်ပြောရင် မခက်ပါဘူးဗျ။ ခက်အောင်ပြောရင်... (ခက်တာပေါ့။) ခက်တာပေါ့။ ဟုတ်လား။ ကိုင်း၊ ဒါ ကိုယ်တော် သဘောပေါက်သွားပြီနော်။
ကိုင်း၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် တစ်ပြိုင်နက်တွေ၊ ရထိုက်တိုင်းဟပ်တွေ ကိုယ်က ပါးပါးလေးတော့ သိသွားပြီပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ ဒီလောက်လောက်သိရင် မကောင်းဘူးလား။ (ကောင်းပါတယ်။) ဟုတ်ပြီ။
အရကောက်ခြင်း (ပညာဝါဒ)
နောက်တစ်ခု သွားကြည့်ရအောင်။ ကိုင်း၊ ခုနက တစ်ပြိုင်နက်တော့ သိပြီပေါ့။ ရထိုက်တိုင်းဟပ်ကို သွားကြည့်ရအောင်ပေါ့။ ကိုင်း၊ ကုသိုလ်ဟေတုပစ္စည်းကို ဒီနေ့ အရကောက်တော့မှာ ဖြစ်တယ်ပေါ့။ ဟေတုပစ္စည်းကို ကောက်တော့မယ်ဆိုလို့ရှိရင် အခု ကိုယ်တော်တို့ကို ပါဠိတော်ဟောလိုက်တဲ့အခါမှာ ကုသလောကုသလ ကြည့်မယ်။
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော။ ကုသလာ ဟေတူ တဲ့။ ဒါဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ရေ ကုသလဟေတုဆိုလို့ရှိရင် ကုသိုလ်သုံးပါး မရှိဘူးလားဗျာ။ (ရှိပါတယ်ဘုရား။) ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး။ ဆိုလို့ရှိရင် ကိုင်း၊ ပုံသေက ကုသလောကုသလဿလို့ အသံကြားလိုက်တာနဲ့ ပုံသေက ကြီး၊ လတ်က ဘယ်နှပစ္စည်းလဲ။ (ခြောက်ပစ္စည်း။) ခြောက်ပစ္စည်းက ဘာပါလိမ့်။ (ကြီး၊ လေး၊ ည၊ သံ။)အော်၊ "သဟငယ်မှာ တူရာရှာ" မှာက ကိုယ်တော်တို့ရေ ခုနက ဟောဆဲပစ္စည်းက ဟေတုဆိုတာကျတော့ သူ့တရားကိုယ်က အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟဆိုတာကျတော့ ခုနက ဓိ၊ ဣ၊ ဈာ၊ မဂ် ပေါင်းလိုက်မှာပေါ့ဗျ။ ဟောဆဲဖြစ်တဲ့ ဟေတုရယ်၊ အဓိပတိရယ်၊ ဣန္ဒြိယရယ်၊ မဂ္ဂရယ် ပေါင်းလိုက်မယ်ဆိုရင် ဘယ်နှပစ္စည်းပါလိမ့်။ (၁၀ ပစ္စည်း။) ၁၀ ပစ္စည်း။ အဲ့ဒီတော့ ခုနက အဓိပတိတို့၊ ဣန္ဒြိယတို့၊ မဂ္ဂတို့က ခုနက တရားကိုယ်သုံးပါးလုံးရလို့ သူတို့ကပြိုင်တာလား၊ အမောဟသာရလို့ ပြိုင်တာလား။ (အမောဟရလို့ ပြိုင်တာ။) အဲ့လိုဆိုလို့ရှိရင် သူ့ကို ဘယ်လိုဆိုရမလဲ။ (ရထိုက်တိုင်းဟပ်။) သူက အဓိပတိ၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂတို့က ရထိုက်တိုင်းဟပ်လေ။ အဓိပတိက ဘာလိမ့်... ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂတို့က သူက အမောဟတစ်ခုပဲ လိုက်နိုင်တာလေ။ အလောဘ၊ အဒေါသ လိုက်နိုင်သလား။ (မလိုက်နိုင်ပါဘူး။) မလိုက်နိုင်ဘူးလေ။ ခုနက ဣန္ဒြိယ၊ ဓိန္ဒြိယ၊ မဂ်က အလောဘ၊ အဒေါသဆိုတဲ့ တရားကိုယ်တွေ ရှိရဲ့လား။ (မရှိပါဘူး။) မရှိဘူးလေ။ အဲ့ဒါကြောင့်မို့ ဘာပါလိမ့်။ (ရထိုက်တိုင်းဟပ်။)
ဟိုဘက်က အကြီး၊ လေး၊ ည၊ သံတို့က... (တစ်ပြိုင်နက်။) အဲ၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင် နှစ်ခုပေါင်းလိုက်တော့... (တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ်။) "တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော" လို့ ဒီလိုဆိုမှ။ သဘောပေါက်လား။ (တင်ပါ့ဘုရား။) အဲ၊ နောက်လည်း ဒါတွေကြီး ပြောနေရင် ကိုယ်တော်တို့ နားထဲကို မကြားချင်ရင် ဆုံးတော့မယ်။ ဒါလေး ဒီလောက်တောင် သဘောပေါက်ပြီဆိုရင်တော့ ရပြီ။ ဟုတ်လားဗျ။
ကိုင်း၊ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကောက်တော့ ကောက်ကြရတော့မယ်။ ကောက်ဖို့အတွက် ဒါဆို ဆိုလိုက်ရအောင်ပေါ့။ အခု ဒီပါဠိတော်ကြီး ကောက်လို့လည်းရတယ်။ ကိုယ်တော်တို့ ပါဠိတော်အရကောက်စာလည်း ရှိတယ်ပေါ့။ အဲ့တော့လည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ အခု သုဒ္ဓသင်္ချာကိုသာ၊ ဒီအရကောက်ကလည်းပဲ ကိုယ်တော်တို့ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ပဲ ကောက်တတ်မှာပေါ့။ ကိုယ်တော်တို့ရဲ့ စာမျက်နှာနှစ်၊ ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးကနေပြီးတော့ ဟိုဘက်က သမ္ပယုတ္တဖြစ်တဲ့ခန္ဓာ၊ ကုသိုလ်သမ္ပယုတ္တဖြစ်တဲ့ခန္ဓာကို ကျေးဇူးပြုတယ်လို့ ပြောခဲ့ဖူးလား။ (ပြောခဲ့ပါတယ်။) ပြောခဲ့တယ်။ အဲ့ဒီကုသိုလ်ဟိတ်က ကိုယ်တော်တို့ရေ ကုသလဟေတု ဟိတ်သုံးပါးမရှိဘူးလား။ (ရှိပါတယ်။) အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ။ ဘယ်သူတွေပါလိမ့်ဗျ။ (အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ။)
အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟဆိုတဲ့ တရားသုံးပါး ပစ္စည်းဘက်က ရှိနေပြီ။ ဟိုဘက်က ပစ္စယုပ္ပန်က သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာဆိုတော့ အဲ့သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာက ကုသိုလ်စိတ် ၂၁-ခု မဟုတ်ဘူးလား။ ကုသိုလ်စိတ် ၂၁-ခုက ကိုယ်တော်တို့ မဟာကုသိုလ်ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ်၊ မဟာကုသိုလ်စိတ်ရှစ်ခု ကြည့်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ်က လေးခု၊ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ်က... (လေးခု။) လေးခုရှိတယ်။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ်လေးခုက ဘယ်သူမရဘူးလဲ။ (အမောဟ။) အမောဟမရဘူး။ အမောဟမရတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ "ဒွေဟိတ်၊ တိဟိတ်" က အတိအကျဖြစ်ရလို့ ဆိုရလိမ့်မယ်။ ဘယ်လိုဆိုရမလဲ။ (ဒွေဟိတ်၊ တိဟိတ်။)
ကိုင်း၊ ကိုင်း၊ ကိုယ်တော်တို့ သက်သာတဲ့နည်းနဲ့ပဲ သွားရအောင်။ စာမျက်နှာ ကိုယ်တော်တို့ ခြောက်မှာ ရှိတယ်ပေါ့။ ကိုင်း၊ ခြောက်မှာပဲ တစ်ခါတစ်တည်း သွားကြည့်မယ်ဗျ။ တွေ့ပြီလားဟေ့။ (တွေ့ပါပြီ။) "ပညာဝါဒ ဟေတုပစ္စည်း အရကောက်ပုံပြဇယား" တွေ့လားဟေ့။ (မှန်ပါ။)
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌... ကိုင်း၊ ဒါလေးကို သုံးခေါက်ဆိုကြည့်ဦးမယ်။ အသစ်သမားတွေက မရနိုင်ဘူး။ ကုသလော ဓမ္မော... ဆိုရအောင်။ ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌... ဆိုသွားပြီနော်။ ဘယ်နှခေါက်တောင် ဆိုလိုက်တာလဲ။ (ရှစ်ခေါက်။) ရှစ်ခေါက်တောင် ရှိနေပြီ။ ဘုန်းကြီး ဆိုပြတာ သုံးခေါက်ဆိုတော့... (၁၁ ခေါက်။) ၁၁ ခေါက်တောင် ရှိနေပြီ။ ဒါ ဆိုရလောက်ပြီလား။ (ရပါပြီ။) အဲ့ဒါက ဘာပါဠိတော်ထဲကတုန်း။ (ဝီထိပါဠိတော်။)ဝီထိပါဠိတော်ထဲမှာ ကတ္တားရယ်၊ သမ္ပဒါန်ရယ်၊ ကရိုဏ်းပုဒ်ရယ် သုံးခုရှိမယ်။ အဲ့ဒါ အရကောက်တော့မှာ။
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊ကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက... (အမှန်စင်စစ်ကတော့ ဒီပါဠိတော်ဇယားကို ကြည့်ကောက်မှ သဘာဝကျတာဗျနော်။ ပါဠိတော်ဇယားကလည်းပဲ အနုဝါဒပါဠိတော်ကို ကြည့်ကောက်ရတယ်။ ဘာကိုကြည့်ကောက်ရလဲ။ (အနုဝါဒပါဠိတော်။) အနုဝါဒပါဠိတော်ကို ကြည့်ကောက်ရတယ်ပေါ့။ ဒါကြောင့်မို့လို့လည်း တချို့ပုဂ္ဂိုလ်တွေကလည်းပဲ ဟို ဝေးနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက်၊ အဲ့ဒီသဘောမပေါက်လိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက် အဲ့ စာမျက်နှာအရကောက်ကိုပဲ တိုက်ရိုက်၊ ကိုယ်တော်တို့ စာမျက်နှာခြောက်မှာ ရှိတယ်မဟုတ်လား။ အစအဆုံးဆိုတော့ အာမမဝသေးဘူး၊ အသားမကျသေးဘူးဆိုတော့ အဲ့ဒီမှာတို့ အသားကျဖို့အတွက်...)ကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာအား တတ်သော ကုသိုလ်စိတ် ၂၁၊ စေတသိက် ၃၈ စိတ္တက္ခဏတစ်ခုတစ်ခု၌ ရှိသော ဒွေဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ တိဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ ဤဟိတ်နှစ်ပါး၊ သုံးပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။ (သုံးခေါက်ဆိုမယ်။)
ကုသလဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက ကုသိုလ်စိတ် ၂၁၊ စေတသိက် ၃၈ သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာ ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။ ရတယ်နော်။
(အဲ့တော့ ဒါဘာပြောသလဲဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အခု ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်ကို ပြန်ကြည့်ရမှာနော်။ ကိုယ်သင်္ဂြိုဟ်ကို ကိုယ်တော်တို့ ပြန်ပြီးတော့ ဆင်းကြည့်။ သင်္ဂြိုဟ်ကို ကိုယ်တော်တို့ သင်္ဂြိုဟ်နဲ့လည်းပဲ၊ ပဋ္ဌာန်းနဲ့လည်းပဲ တစ်သားတည်းကျအောင်၊ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ အရကောက်နဲ့လည်း တစ်သားတည်းကျအောင်၊ သုဒ္ဓသင်္ချာနဲ့ ပါဠိတော်နဲ့လည်း တစ်သားတည်းကျအောင်၊ အဲ့ဒီက သင်္ဂြိုဟ်နဲ့လည်း တစ်သားတည်းကျအောင် သင်္ဂြိုဟ်ကို ဘာပြန်ကြည့်ရမလဲ။ (ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်။) ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်ကို ပြန်ကြည့်ပါ။ မကြည့်ဘဲမနေနဲ့။ ကိုယ်တော်တို့ ဉာဏ်နဲ့မလိုက်နိုင်ဘူး။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့ဒါတွေ အသေးစိတ်တွေ သင်္ဂြိုဟ်တော့ ပြန်မပြောနိုင်တော့ဘူး ဒီလောက်က။ ဟုတ်လားဗျ။ စရာတွေများလို့။ ခါတိုင်းတော့ အဲ့ဒီ သင်္ဂြိုဟ်ပါ ပြန်ပြောတယ်ပေါ့။ အဲ့ဒါ ကိုယ် ပြန်မဖတ်တတ်ဘူးလား။ (ဖတ်တတ်ပါတယ်။) ဒါက အငယ်တန်းအဆင့်လောက်ပဲ ရှိတာလေ။ ဟုတ်တယ်မလား။ ဒါ ကိုယ်တော်တို့ ပြန်ဖတ်ရမယ်။ အငယ်တန်းကအဆင့်ဆိုတော့ "ဒီလိုနဲ့မကိုက်ဘူးဘုရား" တော့ လုပ်မနေနဲ့လေ။ ဟုတ်လား။ ရရင်ပြီးတာပဲလေ။ ကိုယ်တော်တို့ တောက်ဆို တစ်ခါတည်း အခုမပြောဘဲနဲ့ သိရမှာလေ။ ဒါ ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်နဲ့ ဆိုင်တယ်ပေါ့ဗျာ။ တိုက်ရိုက် ဘာနဲ့ဆိုင်တာပါလိမ့်။ (ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်နဲ့ ဆိုင်တာ။) ဟေတုသင်္ဂြိုဟ်နဲ့ဆိုင်တာ။ အခု တို့ စာမျက်နှာသုံးရဲ့ အောက်နားမှာ ကြည့်ပါလား။ ကိုယ်တော်တို့ မောဟမူဒွေ၊ မောဟမူဒွေဆိုတာက ယှဉ်ဖက်ဟိတ်မရှိလို့လေ။ အဲ့ဒီမှာ ကိုယ်တော်တို့ ဖတ်ဖို့လည်း ပြောထားတာလေ။ (မှန်ပါ။) စာတွေရေးပြီးသား။ တချို့ကိစ္စတွေထဲက ကိုယ့်ဟာကိုယ်လုပ်ရတာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ (မှန်ပါ။) ဆရာဆိုတာက နည်းပေးရတာလေ။ အကုန်လုံး အစအဆုံး... ကိုယ်တော်တို့... ဟုတ်ရဲ့လား။ (မဟုတ်ပါဘူးဘုရား။) မဟုတ်နိုင်ဘူး။ နည်းပေးရုံပဲ။ နည်းပေးရတာ။ ကိုယ်တော်တို့၊ ကိုယ်တော်တို့ ဒါကြောင့်မို့ တကယ့်ကို လုပ်ကြရတာဗျ။)
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာအား တတ်သော ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော ဟေတု၊ အဓိပတိ၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ နိဿယ၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂ၊ သမ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၁၀-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။
- ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
(အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ရေစည်တိုက်ခဲ့သလားဗျ။ ရေစည်မတိုက်ခဲ့ကြဘူးနော်။ ကိုယ်တော်တို့ ရေစည်မတိုက်ခဲ့ကြဘူး။ အဲ့တော့ ကိုယ်တော်တို့ကို အပေါက်ကျဉ်းကျဉ်း လောင်းတဲ့အခါမှာ ဖြည်းဖြည်းလေး မြှင့်လောင်းရတယ်။ အပေါက်ကျဉ်းကျဉ်း လောင်းတဲ့အခါမှာ... (ဖြည်းဖြည်းလေး မြှင့်လောင်းရတယ်။) ဖြည်းဖြည်း မြှင့်မြှင့်လေး လောင်းရတယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ အပေါက်ကျယ်ရင်တော့ ဝေါကနဲ ထည့်လိုက်ရတာပေါ့။ အပေါက်ကျယ်ရင် ဘာလိမ့်... (ဝေါကနဲ။) ဝေါကနဲ ထည့်လိုက်တာပေါ့။ ဆိုပါတော့ ကိုယ်တော်တို့ ရေဘူးထဲက၊ ကိုယ်တော်တို့ အုတ်ကန်ထဲကို ရေသွားသွတ်မယ်ဆိုပါတော့။ ရေသွားသွတ်မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်ကတော်တို့ ကိုင်း၊ ရေတစ်ပုံးလုံးကို ကိုယ်တော်တို့ ရေပုံးနဲ့ ယူချလာပြီ။ ကိုယ်တော်တို့ ရေဘူးထဲကို၊ ခရီးသွားမလို့ ရေဘူးထဲကို သွတ်တော့မယ်ဆိုလို့ရှိရင် ရေဘူးထဲကို ဝေါကနဲထည့်လို့ ရပါ့မလား။ (မရပါဘူး။) မရဘူး။ အောက်က ဘာဖြစ်လို့တုန်းဗျ။ (အပေါက်က ကျဉ်းနေလို့။) အပေါက်က ကျဉ်းနေလို့။ အပေါက်က ကျဉ်းနေတဲ့အတွက်ကြောင့် ဘာလဲဗျ။ ကိုင်း၊ ကိုယ်တော်တို့ အပေါက်ကကျဉ်းနေလို့ ဖြည်းဖြည်းလောင်းနေရတာ။ အုတ်ကန်ထဲ သွားထည့်တော့... (ဝေါကနဲ။) သူက အုတ်ကန်ဖြစ်သွားပြီ ထင်နေတာ။ ကျယ်နေပြီကိုး။ ဟုတ်လား။ သွန်းနေသလား ကြည့်ပြီးတော့လေ။ ဟုတ်တယ်။)
ကိုင်း၊ ဒါဆိုလို့ရှိရင်တော့ ကတ္တား၊ သမ္ပဒါန်၊ ကရိုဏ်းပုဒ် ကောက်တတ်သွားပြီ မဟုတ်လားဗျ။ (မှန်ပါ။)
ကု-ဗျာ, ကု-ကု-ဗျာ အရကောက်
ကု-ဗျာကို သွားမယ်။ ကု-ဗျာကို သွားပြီဆိုကတည်းကပဲ ကရိုဏ်းဘက်ကတော့ ည၊ သံ ဖြုတ်၊ ဝိ ထည့်မယ်ပေါ့။ ဘာဖြစ်၊ ဘာထည့်မလဲ။ (ည၊ သံ ဖြုတ်၊ ဝိ ထည့်။) နောက်ကျတော့လည်းပဲ ကု-ဗျာ ပစ္စယုပ္ပန်မှာ စိတ္တဇရုပ်ကို တွေ့တဲ့အတွက်ကြောင့် ကိုယ်တော်တို့ရဲ့ စာအုပ် စာမျက်နှာခုနစ်ရဲ့ အောက်နားမှာ ကြည့်လိုက်။ "ပစ္စယုပ္ပန်ရုပ်နေပြန်၊ ပဉ္စောကာရဘုံ၌" ဆိုတာ တွေ့လားဟေ့။ (တွေ့ပါတယ်။) ပစ္စယုပ္ပန်ရုပ်ကို တွေ့ပြီဆိုကတည်းကိုပဲ ပစ္စည်းဘက်ကို ကောက်တဲ့အခါမှာ "ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်သောအခါ" လို့ ကောက်ရမှာ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုလို့ရှိရင် ရုပ်တရားမရှိတဲ့ အရူပဘုံကို ပယ်ရှားစေလိုလို့။ ရုပ်တရားမရှိတဲ့ ဘာလဲ။ (အရူပဘုံကို။) အရူပဘုံကို ပယ်ရှားသွားအောင်လို့ အဲ့လိုဆိုရတယ်။ သဘောပေါက်တယ်နော်။ (တင်ပါ့။)
ကုသလော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊ကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်သောအခါ (ကျန်တာလေး တူပြီ) ကုသိုလ်စိတ် ၂၁၊ စေတသိက် ၃၈ စိတ္တက္ခဏတစ်ခုတစ်ခု၌ ရှိသော ဒွေဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ တိဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ ဤဟိတ်နှစ်ပါး၊ သုံးပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
အဗျာကတဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက ကုသိုလ်ကြောင့်ဖြစ်အပ်သော စိတ္တဇရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော ဟေတု၊ အဓိပတိ၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၉-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။
- ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
ကုသလော ဓမ္မော ကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊ကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်သောအခါ (ကျန်တာတွေ တူသည်) ... ဤဟိတ်နှစ်ပါး၊ သုံးပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
ကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက ကုသိုလ်စိတ် ၂၁၊ စေတသိက် ၃၈ သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော (ဒီသင်္ချာမှာ သဟဇာတလတ် မရှိတော့ဘူး။ ဒါကြောင့် အကြီးလေး၊ အငယ်လေးပဲ ရှိတော့တယ်။) ဟေတု၊ အဓိပတိ၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၈-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။
- ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
အကုသလပဒ် အရကောက်
ကုသလပုဒ်သုံးချက် ရပြီဆိုရင် အကုသလပဒ်ကလည်း မရစရာမရှိတော့ဘူး။
အကုသလော ဓမ္မော အကုသလဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊အကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာအား တတ်သော အကုသိုလ်စိတ် ၁၂၊ စေတသိက် ၂၇ စိတ္တက္ခဏတစ်ခုတစ်ခု၌ ရှိသော လောဘမူအဖြစ်ဖြင့် လောဘ၊ မောဟ၊ ဒေါသမူအဖြစ်ဖြင့် ဒေါသ၊ မောဟ၊ မောဟမူအဖြစ်ဖြင့် မောဟ ဤဟိတ်တစ်ပါး၊ နှစ်ပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
အကုသလဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက အကုသိုလ်စိတ် ၁၂-ခုတွင် မောဟမူဒွေမှကြွင်းသော စေတသိက် ၂၇-ခု သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာ ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။ (ဘာဖြစ်လို့ မောဟမူဒွေစိတ်တို့ မပါတာလဲဆိုရင် မည်သည့်ဟိတ်နှင့်မျှ မယှဉ်လို့၊ ဟိတ်တို့ရဲ့ ကျေးဇူးပြုခြင်းကို မခံရလို့။)
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာအား တတ်သော အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် တပ်ကောင်းသော (လက်သည်းကွင်းထားတာကို တစ်ပြိုင်နက်လို့ ဆိုရမယ်။ ဟောဆဲရဲ့ ည၊ သံတွေပဲ ရှိတယ်။ အကု-အကုက ကြီး၊ လေး၊ ည၊ သံ ပုံသေရနေပြီ။ ဟောဆဲက ဟေတု။ ဟောဆဲနဲ့ ည၊ သံက တရားကိုယ် မများဘူးလား။ များတဲ့အတွက် တစ်ပြိုင်နက်ဝင်နိုင်တယ်။) ဟေတု၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ နိဿယ၊ သမ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၇-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။
- ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
အကုသလော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊အကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်သောအခါ (ကျန်တာတွေ တူသည်) ... ဤဟိတ်တစ်ပါး၊ နှစ်ပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
အဗျာကတဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက အကုသိုလ်ကြောင့်ဖြစ်အပ်သော စိတ္တဇရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် တပ်ကောင်းသော (ခုနကထဲက ည၊ သံ ဖြုတ်ပြီးတော့ ဝိပ္ပယုတ္တဝင်မယ်။) ဟေတု၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၆-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။
- ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
အကုသလော ဓမ္မော အကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊အကုသလော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်သောအခါ (ကျန်တာတွေ တူသည်) ... ပစ္စည်းတရားရ၏။
အကုသလဿ စ အဗျာကတဿ စ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက အကုသိုလ်စိတ် ၁၂-ခုတွင် မောဟမူဒွေမှကြွင်းသော စေတသိက် ၂၇-ခု သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါးဖြစ်အံ့၊ တစ်ပြိုင်နက် တပ်ကောင်းသော ဟေတု၊ သဟဇာတ၊ နိဿယ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၅-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင်... (ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။)
အဗျာကတပဒ် အရကောက်
အဗျာကတပဒ် ပဝတ္တိအခါကတော့ သုဒ္ဓသင်္ချာမှာပါတဲ့ ပစ္စည်းတွေ အကုန်လုံးရမယ်လို့ မှတ်မယ်။ မည်သည့်ပစ္စည်းပဲဟောဟော အဗျာ-အဗျာကျလို့ရှိရင် သုဒ္ဓသင်္ချာမှာပါတဲ့ ပစ္စည်းတွေ အကုန်လုံးရမယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုလို့ရှိရင် အငယ်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အလတ်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အကြီးပဲဖြစ်ဖြစ် အဗျာ-အဗျာမှာ အကုန်ပါတယ်။
အဗျာကတော ဓမ္မော အဗျာကတဿ ဓမ္မဿ ဟေတုပစ္စယေန ပစ္စယော ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဝီထိပါဠိတော်၌၊- ပဝတ္တိအခါ၌
အဗျာကတော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ်အား တတ်သော သဟိတ်ဝိပါက်စိတ် ၁၉၊ ကြိယာစိတ် ၂၀၊ စေတသိက် ၃၈ စိတ္တက္ခဏတစ်ခုတစ်ခု၌ ရှိသော ဒွေဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ တိဟိတ်အဖြစ်ဖြင့် အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟ ဤဟိတ်နှစ်ပါး၊ သုံးပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
အဗျာကတဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက သဟိတ်ဝိပါက်၊ ကြိယာစိတ်နှင့် ယှဉ်သော သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် စိတ္တဇရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက... တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော ဟေတု၊ အဓိပတိ၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ နိဿယ၊ ဝိပါက၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂ၊ သမ္ပယုတ္တ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၁၂-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင်...
- ပဋိသန္ဓေအခါ၌
အဗျာကတော ဓမ္မောဟူသော ကတ္တားပုဒ်၏ အရက သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် ကဋတ္တာရုပ်အား တတ်သော သဟိတ်ပဋိသန္ဓေစိတ် ၉၊ စေတသိက် ၃၅ စိတ္တက္ခဏတစ်ခုတစ်ခု၌ ရှိသော... ဤဟိတ်နှစ်ပါး၊ သုံးပါး ပစ္စည်းတရားရ၏။
အဗျာကတဿ ဓမ္မဿဟူသော သမ္ပဒါန်ပုဒ်၏ အရက သဟိတ်ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် ယှဉ်သော သမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာနှင့် ကဋတ္တာရုပ် ပစ္စယုပ္ပန်တရားရ၏။
ဟေတုပစ္စယေနဟူသော ကရိုဏ်းပုဒ်၏ အရက... တစ်ပြိုင်နက် ရထိုက်တိုင်းဟပ် တပ်ကောင်းသော (အဓိပတိမှတစ်ပါး) ဟေတု၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ နိဿယ၊ ဝိပါက၊ ဣန္ဒြိယ
ဟုတ်ကဲ့ပါ၊ ရပ်တန့်သွားခဲ့သောနေရာမှ ဆက်လက်၍ စစ်ဆေးတည်းဖြတ်ပေးလိုက်ပါသည်-
ပဋ္ဌာန်းကျမ်းတော်ကြီးလေ့လာမှု _ ပဋ္ဌာန်းအလင်းရောင်ပို့ချစဉ် (တတိယပိုင်း အဆက်)
...ဟေတု၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ နိဿယ၊ ဝိပါက၊ ဣန္ဒြိယ၊ မဂ္ဂ၊ သမ္ပယုတ္တ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၊ အတ္ထိ၊ အဝိဂတ ဤ ၁၁-ပစ္စယသတ္တိတို့တွင် ဟေတုသတ္တိဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိဝိသေသရ၏။ ထိုသုံးပါးတို့တွင် အရကောက် ပဓာနအားဖြင့် ကတ္တားသာတည်း။
(ကိုင်း၊ အဗျာ-အဗျာလည်းပဲ အပရနှုတ်ဆက်သောအားဖြင့် ကိုယ်တော်တို့ရေ နှစ်ခေါက် ကိုယ်တော်တို့ မြိုင်မြိုင်ဆိုင်ဆိုင် ပန်းပန်းနိုင်နိုင်နဲ့ ဆိုကြရအောင်။ ဆိုရအောင်ဗျ။)
အဲ့တော့ ဒီဟေတုပစ္စည်းရဲ့ လောကသဘာဝနဲ့ ကျေးဇူးပြုပုံတွေ၊ နက်နဲတဲ့ အဓိပ္ပာယ်တွေ ပြောပြမယ်။ အဲ့တော့ အခု စာမျက်နှာ ၇၊ အဓိပတိရဲ့ အရကောက်တွေ ရှိတယ်။ အောက်မှာ မှတ်သားစရာတွေ ဖတ်ထားရမယ်။ သင်္ဂြိုဟ်လည်း ကိုယ်တော်တို့ ပြန်ကြည့်ထားရမယ်ဗျ။ သင်္ဂြိုဟ်ကို ဘာလိမ့်။ (ပြန်ကြည့်ရမယ်။) ဒါ ပြန်ကြည့်ထားရမယ်။ အဲ့တော့ သင်္ဂြိုဟ်ပြန်ကြည့်ရမှာ ဖြစ်သလိုပဲ အရကောက်ကြီးလည်း ကြည့်ရမယ်ဗျ။ အရကောက်ကြီး ကောင်းအောင်ရေးနိုင်တဲ့ စာအုပ်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ အရကောက်တော့ ကောင်းအောင် မရေးနိုင်ဘူး။ ဘယ်သူမှ ဘာလိမ့်။ (အရကောက်တော့ ကောင်းအောင် မရေးနိုင်ဘူး။) အရကောက်တော့ ကောင်းအောင်ဆိုတာက အလွန်ပြည့်စုံတာ။ အလွန့်အလွန်မှ ဘာလိမ့်။ (ပြည့်စုံတာ။) ပြည့်စုံတာ။ ဒါကြောင့် အပြည့်စုံဆုံးဖြစ်တဲ့ အရကောက်ကို ကိုယ်တော်တို့ ကြည့်ရမယ်။
အဲ့ဒီတော့ မူရင်းပါဠိတော်တို့ကိုလည်း ကြည့်ရမယ်။ မူရင်းထိ သွားရတယ်။ အရာခပ်သိမ်းပဲနော်။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဘယ်စာအုပ်တွေပဲဖတ်ဖတ် ကျမ်းညွှန်းလေးတွေ့လိုက်ပြီဆိုရင် အဲ့ဒီက ကျမ်းညွှန်းအတိုင်းကို လိုက်သွားကြည့်ရတယ်။ ဟုတ်လား။ ဘယ်ဇာတ်တော်က၊ ဘယ်ဝတ္ထုက၊ ဘယ်သုတ္တန်က ဆိုလို့ရှိရင် မူရင်းသုတ္တန်ထဲကို သွားကြည့်လိုက်။ အဲ့ဒီက အဖွင့်တွေလည်း သွားကြည့်လိုက်။ အဲ့တော့မှ ကိုယ်တော်တို့ အကျယ်ကိုမြင်မှ အမြင်ကျယ်တာဗျ။ အကျယ်မြင်ခြင်းက စရတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ အကျဉ်းကစပြီးတော့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဉာဏ်နဲ့ ချဲ့ထွင်လို့ သိနိုင်ပါ့မလား။ (မသိနိုင်ဘူး။) အဲ့ဒါကြောင့်မို့လို့ စတင်ပြီးတော့ အကျယ်ကိုမြင်အောင်၊ အကျယ်ရေးထားတာတွေကို ဘာလုပ်ပြီးတော့ ဖတ်ရမလဲ။ (အကျယ်ရေးထားတာ။) အကျယ်ရေးထားတာတွေကို လိုက်ဖတ်ရမယ်။ အဲ့လို အကျယ်မြင်မှ... (အမြင်ကျယ်မှာ။) အမြင်ကျယ်မှာ။ ဒါကြောင့် မိုးညှင်းအရကောက်ကိုလည်း ဖတ်ရမယ်။ ပဒကိုလည်း ဖတ်ရမယ်။ ဟုတ်လား။
အဲ့တော့ ပေါက်ပေါက်ဆုပ်နဲ့ မရဘူး။ လောကမှာ ပေါက်ပေါက်ဆုပ်နဲ့ ဘယ်ရမတုန်းဗျ။ (မရဘူးဗျ။) ဟုတ်လားဗျ။ ဘာမှမပေးဆပ်ဘဲတော့ ဘာမှမရဘူး။ ဟုတ်လားဗျ။ အရင်းအနှီး ပေးဆပ်သလောက်ရမှာ။ အရင်းအနှီးမှာ ဘာလဲ။ (ပေးဆပ်ရ။) ပေးဆပ်သလောက်ပဲ ရမှာ။ တစ်ကျပ်ဖိုးနဲ့ဝယ်ရင် တစ်ကျပ်ဖိုးပဲရမှာ။ တစ်ရာဖိုးနဲ့ဝယ်ရင်... (တစ်ရာဖိုးရ။) တစ်ရာဖိုးပဲ ရမှာ။ အဲ့တော့ အဲ့လို လုံ့လဝီရိယတွေ ကြိုးစားအားထုတ်ထားရလိမ့်မယ်။ အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်တို့ကို အသစ်သမားတွေ လာပြီးတော့ မလျှောက်နဲ့။ မရဘူး ကိုယ်တော်တို့။ အဲ့ဒါ ဘယ်အကြောင်း ညာအကြောင်းနဲ့မှ မလုပ်နဲ့။ ဆေးရုံမတက်ဘူးဆိုရင် ကိုယ် ကြွခဲ့။ တစ်နှစ်တစ်နှစ် မတက်လိုက်ရဘူးဆိုလို့ရှိရင် တို့ မှန်းကြည့်လိုက်လေ။ ကိုယ့်ဟာကိုယ် နားလည်မလားဆိုတာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ကိုယ့်ဟာကိုယ်တော့ ပဋ္ဌာန်း၊ ပဋ္ဌာန်းဆိုတာ ကိုယ့်ဟာကိုယ် နားလည်နိုင်ပါ့မလား။ (နားမလည်နိုင်ဘူး။) နားမလည်နိုင်ဘူး။ အဲ့ဒါ သူများပြောတာတောင်မှ မနည်းလိုက်နားထောင်နေရတာ။ သူများပြောထားတာတောင်မှ ဘာလဲဗျ။ (မနည်းလိုက်နားထောင်နေရတာ။) မနည်းလိုက်နားထောင်နေရတာ။ ကိုယ့်ဟာကိုယ် လိုက်ကြည့်လို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ တတ်မှာ တတ်ပါ့မလား။ (မတတ်ပါဘူး။) ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီအများကြီးကြီးကို စုစည်းပြီးပြောရတာ။ အများကြီးကို တစ်ခါတည်း ချုပ်ပြီးတော့ ပြောနိုင်အောင် အများကြီး လေ့ကျင့်ထားရတယ်။
ဒါကြောင့် တို့ အခု အသစ်သမားတွေအတွက်က၊ အထူးသဖြင့် အသစ်သမားတွေအတွက်က အမေလာလို့၊ အဖေလာလို့၊ ဆရာလာလို့၊ ဘာလာလို့ လာမလုပ်နဲ့။ ကိုယ်တော်တို့ မင်းမကောင်းရင်တောင်မှပဲ ကိုယ်တော်တို့ ဒီမှာလေ ထောက်ပြီးတော့ သို့မဟုတ် ထမ်းစင်နဲ့ ဘာလဲ။ (ကြွခဲ့။) ကြွခဲ့။ ဟုတ်လားဗျ။ ဒါမှမဟုတ်လို့ဆိုလို့ရှိရင် ညနေကို၊ ညကျလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒါ ဒီရုပ်ဆို တစ်ပါးတည်း ကြွခဲ့။ အဲ၊ ဒါ ထမ်းစင်နဲ့ ကြွခဲ့။ ညကျတော့လည်း ပြန်ပြောပေးမယ်။ အဝေးကြီးကွာနေလို့ မှီပါ့မလား။ (မမှီပါဘူး။)
စာသင်လာမယ်ဆိုရင် စာတတ်မှ ကောင်းတာလေ။ တစ်ခုတစ်စုံတစ်ခု ရသွားမှ ကောင်းတာ။ ဟုတ်လားဗျ။ တစ်စုံတစ်ခု ဘာလိမ့်။ (ရသွားမှ ကောင်းတာ။) ရသွားမှ ကောင်းတာ။ လူဆိုတာ ကိုယ်တော်တို့ရေ ဘယ်ဘဝကပဲရောက်ရောက်၊ လူ့ဘဝကပဲရောက်ရောက်၊ ရဟန်းဘဝရောက်ရောက် အဲ့ဒါ အားကိုးလောက်သော အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။ ဘာလဲဗျ။ (အားကိုးလောက်သော အရည်အချင်းတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုကို ဘာလိမ့်ဗျ။ (ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။ ကိုယ့်အရည်အချင်းတစ်ခုက ဘာဖြစ်မလဲ။ ဗေဒင်ကောင်းကောင်း ဟောတတ်မှာလား။ ဟာ၊ သင်္ဂြိုဟ်ကောင်းကောင်းချမှာလား။ ဆန်းကို ကောင်းကောင်းချတတ်မှာလား။ ဟာ၊ ပဋ္ဌာန်းကို ကောင်းကောင်းချတတ်မှာလား။ ပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လားဗျာ။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုကို ဘာလဲ။ (ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။ အကုန်လုံးကြီး တုံးနေလို့ ဘာဖြစ်မှာတုန်း။ ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ဒါ တစ်စုံတစ်ခုကို ဘာလဲ။ (ပိုင်ဆိုင်ရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ရမယ်။ အများရဲ့ အားကိုးခြင်းကို ခံရလောက်အောင်... ဘာဖြစ်တုန်းဗျ။ (အားကိုးလောက်သော အရည်အချင်း။) အားကိုးလောက်သော ဘာလဲဗျ။ (အရည်အချင်း။) အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။
ဟုတ်လားဗျ။ အဲ့ ကိုယ်တော်တို့ကို နောက်ကျမှ ပုံတောင် ပြောရဦးမှာပေါ့ဗျာ။ အရင်တုန်းက ဘုန်းကြီးကျောင်းသုံးကျောင်းရှိတယ်။ ရွာကြီးမှာ။ အိမ်ခြေပေါင်းအများကြီးရှိတဲ့ ရွာကြီး။ အရှေ့ဘက်ကျောင်းဘုန်းကြီးက အဲ့ဒါကို တရားပြတယ်တဲ့ဗျ။ အရှေ့ဘက်ကျောင်းဘုန်းကြီးက... (တရားပြတယ်။) တရားပြတယ်။ စာသင်တယ်။ ဟုတ်လားဗျ။ မြောက်ကျောင်းဘုန်းကြီးက ဗေဒင်ဟောတယ်တဲ့။ မြောက်ဘက်ကျောင်းဘုန်းကြီးက... (ဗေဒင်ဟောတယ်။) ဗေဒင်ဟောတယ်။ တောင်ကျောင်းဘုန်းကြီးကတော့ စာလည်းမတတ်ဘူး၊ ဗေဒင်လည်းမဟောတတ်ဘူး။ သူ ဘာပိုင်သလဲဆိုလို့ရှိရင်တော့ သူက အလှူတို့၊ ကထိန်တို့ တစ်ခါတည်း ပြုလုပ်တဲ့ ပန်းကန်ခွက်ယောက်တွေ သူ့ဆီမှာ အကုန်ရှိတယ်။ တစ်ရွာလုံး အလှူလုပ်မယ်ဆိုရင် သူပါမှ ဖြစ်တယ်။ ဟုတ်လားဗျာ။ သူပါရင်... (မဖြစ်ဘူး။) မဖြစ်ဘူး။
အဲ့တော့ ကိုယ် အရှေ့ဘက်ကျောင်းဘုန်းကြီးကလည်းပဲ သူ့အရည်အချင်းကောင်းကောင်းက ဘာပိုင်ထားသလဲဆိုရင် သူက တရားပြတယ်။ စာပြတယ်။ ဒါ၊ မြောက်ကျောင်းဘုန်းကြီးကလည်းပဲ... (ဗေဒင်ဟောတယ်။) ဗေဒင်ဟောတယ်။ တောင်ဘက်ကျောင်းဘုန်းကြီးကလည်း... (ဥစ္စာပစ္စည်းတွေ ပိုင်ဆိုင်ထားတယ်။) ဥစ္စာပစ္စည်းတွေ ပိုင်ဆိုင်ထားတယ်။ သူမပါရင် ဖြစ်ရဲ့လား။ (မဖြစ်တော့ဘူး။) သူမပါရင် အလှူပေးလို့ကို... (မရဘူး။) မရဘူး။ ဒါကြောင့် အဲ့ဒါ ကိုယ်တော်တို့ လူဆိုတာက အဲ့လို၊ အဲ့လိုပဲ။ ဘယ်ဘဝပဲဖြစ်ဖြစ် အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုကိုတော့ ဘာလဲ။ (ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။
ကိုယ်တော်တို့ ဆိုပါတော့ လူထွက်သွားပြီ။ ဘာမှန်း ပါမသွားဘူးဆိုလို့ရှိရင် ကိုယ်တော်တို့ ကြည့်စမ်းပါဦး။ အလုံပုဆိုးပါမသွားတဲ့အထဲမှာ ပညာလည်းပါမသွားဘူးဆိုရင် ဘာလိမ့်။ ကျသွားပြီ။ အဲ့လိုနေမယ့်ပုံ။ ဟုတ်လား။ ကိုယ်တော်တို့ လုံးချွတ်ကြီး နေမယ့်ပုံ။ မဟုတ်ဘူး။ အတတ်ပညာကိုယ်စီ။ လုံးချွတ်ဆိုတာ ပြောတာပါ။ ဟုတ်လား။ (မှန်ပါ။) အဲ့လို ကောင်းရဲ့လား။ (မကောင်းပါဘူး။) မကောင်းဘူး။ လူဆိုတာက ဘယ်ဘဝဖြစ်ဖြစ် အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုတော့... (ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။ သင်္ကန်းဝတ်တယ်ဆိုလို့ရှိရင်လည်းပဲ "ဘယ်စာတော့ ကောင်းတယ်။ ဘယ်စာတော့ ပိုင်တယ်။" ဆိုပြီးတော့ ကြွခဲ့။ ဟုတ်လားဗျာ။ အဲ့လို လာရမှာပေါ့။ "ဟာ၊ ဗေဒင်တော့ ကောင်းကောင်းဟောတတ်တယ်။ လာခဲ့၊ ဟောပြမယ်။" "တရားကောင်းကောင်းပြတတ်တယ်။ လာခဲ့။" ဟော၊ ဘယ်လို အရည်အချင်းကောင်းတစ်ခုတော့ ဘာလဲဗျ။ (ပိုင်ဆိုင်ထားရမယ်။) ပိုင်ဆိုင်ထားရမှာပေါ့။ ဘာမှမဟုတ်ဘဲနဲ့ အတင်းငါတိုးဆို ကောင်းပါ့မလား။ (မကောင်းပါဘူးဘုရား။) မကောင်းဘူး။
ကိုယ်တော်တို့ အဲ့ဒါ အခုပြောတာက တို့ အားကျစေချင်လို့လား၊ တုံးစေချင်လို့လား၊ ထက်စေချင်လို့လား။ (ထက်စေချင်လို့ပါဘုရား။) အေး၊ လူအား မဖြစ်စေနဲ့။ ဆရာတို့သာ တုံးနေတာ။ တုံးမှာပေါ့။ ကျောင်းတုံးနေတာကိုး။ ဟုတ်လားဗျ။ ကိုင်း၊ ဒါကြောင့် ကိုယ်တော်တို့ရေ ကိုယ်တော်တို့ မတုံးအောင်၊ မတုတ်အောင် ကိုယ်တော်တို့ ထက်နည်း၊ တွဲနည်းတွေကို ပြောလိုက်ပြီပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်လား။ ကိုင်း၊ နက်ဖြန်ကျလို့ရှိရင် အဲ့ဒါလေး ကြည့်ခဲ့ကြ။ ကိုယ်တော်တို့ အကျယ်မြင်မှ ဘာလဲ။ (အမြင်ကျယ်မှာ။) မဟုတ်ဘူး။ အကျယ်မြင်မှ... (အမြင်ကျယ်မှာ။) အမြင်ကျယ်မှာ။ ဟုတ်ပြီ။ နည်းနည်းသွားရအောင်ပေါ့ဗျာ။